本公益官方网站长期有传统文化影音资料免费赠送 13281494814(陈老师)

成都读书会公告
弟子规儿童教育
 
 
弟子规家庭教育
 
 
弟子规企业教育
 
企业动力源
企业管理
企业发展
如何学习
如何力行
老师支招
 
详细信息
如何做一个真正如法的好人21--23集

发布时间:2010-5-29 17:50:24  打印本页 || 关闭窗口
 
《幸福人生讲座》
如何做一个真正如法的好人
蔡礼旭老师主讲
(第二十一集)
2004/11/26    海口市孝廉国学启蒙中心   档名:52-115-21
 
诸位朋友,大家下午好!我们前一次的课程提到了「博学」,广博的学习。在博学当中,第一个最重要的要从生活方面去学习。我们提到孩子从小要懂得如何生活自理,从他自己动手做家事,照顾自己的生活开始训练起。当他从小懂得自我管理、自我生活,他在劳动当中,就懂得对他人,尤其对自己的父母懂得感恩。因为从小就劳动,所以会很勤劳,常常能懂得劳动,懂得主动协助别人,所以他人际关系一定会好,也会受人欢迎。而在劳动当中,会提升他的意志力,做事的承担能力,这也是现在社会当中的小孩最缺乏的,所以我们也要在生活当中训练孩子做家事。
第二点我们提到的是生活当中的礼仪问题。孔夫子说「不学礼,无以立」。没有礼貌,很难在人群当中立足。可能常常不经意的一句话、一个动作就失礼,就得罪他人,无形当中给自己增加很多的阻力。相同的有礼貌的人走到哪都能让人家欢喜,增进他自己人生的助力。我们有一个朋友提到,他说他在过海关的时候,因为海关人员每天要检查的人数有多少?诸位朋友您想想看有多少?可能几千个都有,几千个人,他都要做同一个动作,请问你做得到吗?你的耐性有可能维持几千个人吗?所以我们说「人同此心,心同此理」,这些海关人员每天干这个事,其实他也很疲累。所以我们这位朋友他要过去的时候,证件放上去就给这个海关深深的一鞠躬:你好。这个躬一鞠下去,这个海关人员终于露出灿烂的笑容,而且连看都没看就给他盖上去:好,赶快过去。所以有礼貌很吃香的。我这个朋友他也很开心,他说孔夫子讲的是事实。确实有礼貌的孩子,有礼貌的人绝对不吃亏,而会得到很多的爱戴。
所以学礼一定要从小做起。我们光说一个对人见面的微笑,微笑是国际性的语言,都可以通的。但是孩子假如从小对人就没有善意,你要突然叫他笑得很灿烂,还真是很困难;要跟人家鞠个躬,要鞠得很真诚,也不是那么容易。所以我们在一些对孩子上的课,光是鞠躬鞠了多久?就鞠了二、三个月,鞠到他那个躬鞠下去的时候,都是打从心里的一种恭敬。因为任何一个动作,他对你的内心都会有一种互动,所以当我们慢慢、慢慢这个躬能鞠下去,心就愈来愈谦卑,心就愈来愈恭敬,这是从外慢慢内化。
有一个孩子才四岁多,我们教导他一个礼仪,就是吃饱饭起来的时候,一定要跟同桌的人说:大家请慢用。然后才离开。诸位朋友,这个动作重不重要?我们人是群居的一个团体,绝对不可能说一个人独自生活。那在群居的生活当中,你的礼仪愈具备,跟人的相处就不容易产生一些摩擦。比方说今天你跟一桌同事去吃饭,你先吃完了,一句话也没讲就离开了。坐你旁边的人就看看别人说:他今天是不是跟女朋友吵架?是吧!有点失礼,毕竟大家是团体生活,互相打个招呼,人家才不会觉得很唐突。所以给孩子从小就养成这种时时能够跟人家打招呼,跟人家问好的这个习惯,对他来讲就很重要,他也会时时想到别人的感受。所以有一次刚好我们的幼儿园每个孩子都这么做,所以一形成风气,大家都做得挺好,而且连老师也要跟着做。每次老师站起来,向所有的小朋友鞠躬说:大家请慢用。小朋友都笑得很开心,为什么?他们觉得很欢喜,你看大人跟我们一样都要做,所以他心里很服气。假如你只要求他做你不做,当你不在的时候,他可能就不做了。所以我们一定要以身作则,做给小孩子看。刚好有一天吃饱饭,只剩下一个小朋友还没吃完,这个孩子才四、五岁。结果他站起来,对着桌椅板凳说大家请慢用,旁边的老师都笑起来。但是我们从这里看到孩子的天真。一个人求学问,一开始不是学变通,一开始要先学老实,他这么老实,他往后一定会依教奉行。
所以礼是人与人之间最美好的距离。我们上一节课提到的是打招呼的礼仪。孩子跟长辈鞠躬,那个距离要抓好,在鞠躬当中眼神要看着长辈,鞠下去的时候:叔叔好,抬起来。这都是从眼神到动作,其实最重要的本质就是一个「敬」,恭敬心。礼是外在的仪式,但是本质是什么?恭敬的心,所谓礼敬,礼敬。最重要是这一个恭敬的心一定要提起来。很多孩子你没有教他这些礼仪,但是他对长者有恭敬心,他表现出来的行为,你还是会觉得很舒服。
我们之前是提到打招呼。再来接待客人也是要有礼仪。有一次我们老师在教小孩子礼仪,也是从一开始客人一进门,你教他们敲门要敲几声?敲三声,而且不能敲得太急促,你太急促了,传递给屋里面的人,他就会被你带动也很紧张,刚好他又在忙其他的事情,一时间不能来开门,他的心里就会砰砰砰。所以敲门也缓一下,敲三声。那一开门,接待客人要先鞠躬:阿姨好,叔叔好。刚好这么一教完,中午吃饭,正好来了一个阿姨,这个阿姨一开门,六个孩子争着要去接待客人。所以当我们的教学跟生活结合的时候,孩子会学得很有兴趣。所以这个门一开,六个孩子同时说:阿姨好。结果这个阿姨连门都不敢进来,她说叫受宠若惊,从来没有这么被盛情款待过。结果一进门,孩子真的帮她拿拖鞋,这个拖鞋一拿,一定是放着,让阿姨一进门直接可以穿上。所以每个礼仪都含有替别人着想的一种本质在里面。
所以阿姨一进门,小孩就马上说:阿姨,你请坐。就引阿姨到这里坐好。假如这个小孩说:阿姨,你自己去那里坐。这个礼又不通了,所以先引阿姨去坐好。坐好之后,马上去倒水,然后再:阿姨请喝水。这就是接待之礼。当您的孩子这样去接待长者,接待客人,客人跟长者的印象是什么?他会觉得这个孩子很有家教,很受教育。我们小时候最怕别人说我们没有家教,一说我们没有家教,不管干什么坏事,马上都停下来。因为真的很怕父母对我们恩这么大,还让父母蒙羞,实在是太不应该了。所以是接待客人的礼仪。
在公共场合当中,这个礼也不可失。比方说接待跟长者一起吃饭,「长者立,幼勿坐」。现在的孩子到饭桌上,马上就坐下去,都没看看长辈坐了没有。所以当孩子处处只想到自己的时候,他的恭敬心在哪里?不见了。小孩子小时候恭敬心就不见了,请问长大能不能马上找回来?很难!所以我们光是现在要找到一个很有礼的孩子,都觉得不好找。我们在深圳的幼儿园以中国文化来教导的孩子,出去外面都会引人注目。因为在路上遇到长辈,那个九十度躬就鞠下去。甚至于有一些年纪比较小的孩子都超过一百二十度,头都快顶下去。所以旁边的一些路人一看到,都会露出很惊讶然后很赞叹的眼神,现在还有孩子这么恭敬心对长者。
在吃饭的时候,一定是长者先坐,晚辈才坐。「或饮食,或坐走,长者先,幼者后」,所以吃一定是长辈先吃才对。我们小孩子一起吃饭的时候,小孩子还会帮长辈夹菜。有一个孩子送来两个礼拜,刚好回家里去,跟家里人一起吃饭。刚好那一天一开动,他就帮他爷爷奶奶夹菜,本来爷爷奶奶还不是很认同中国文化,这个动作一做,才受两个礼拜教育差别很大,处处先想到谁?长者,先想到爷爷奶奶,所以慢慢长者就很能接受用中国的教诲来提升孩子处事做人的态度。
我们在教小孩当中还会告诉他们,坐有主位,他就知道哪一个位子应该让给长辈。因为主位都是能够掌控整个吃饭情况的人去坐在那里。应该大部分都是正门口一对进来这一位,这一个位子就是主位。我们那些孩子都会让主位出来,当老师一进来了,他们会先站起来,等老师坐了,他们才坐下来。刚好那一天我从杭州回来,我一进去他们也站起来,当我坐到主位的时候,他们就开始转那个桌子,我就说干么转桌子?他说,因为我们那个桌子刚好有条纹,那个条纹一条一条对着主位是不礼貌的,所以他们一看我坐下去,就把那个桌子转到条纹没有对着我的方向。所以诸位朋友,孩子不只成就了恭敬心,还成就了他的细心、他的观察力,就这么一点一滴就提起来。
我曾经听说有一个企业的主管,他有一次接待一个广东的客人。接待广东的客人一定点什么菜?当然点广东菜。他带了几位员工去,这些员工是湖南人,湖南人喜欢吃辣口味比较重,广东菜比较没那么重,结果一带出去,主管带员工出去的用意在哪里?当然是帮忙招呼客人,难道带我们出去好好吃一顿吗?所以你看现在年轻人到底懂不懂应该扮演什么角色。他在家知不知道晚辈怎么扮演?他在公司知不知道下属怎么扮演?那都要从他的礼仪当中点点滴滴形成这个态度,都不是你马上教就会的。结果这么一带出去,不只没有帮忙招呼客人,还在那里说这些菜怎么那么难吃,几个人还在那里讨论这个菜太难吃。刚好有一道菜特别辣,他们一看很兴奋,菜一上来应该是长者先吃,还有客人先吃,马上转到自己面前来就开始吃了。结果这老板一看,赶快转到客人面前,结果转没多久,他们又把它转回来。这位老板很无奈,现在的这些年轻人连这些基本的礼仪都不懂,因为没有处处替人着想的心,就失礼,就自私。
所以诸位朋友,您的孩子假如往后要得到很多主管、很多企业家的赏识,礼仪这一课不能不上。当老板把他带出去之后,老板觉得一身轻松,他都会招呼得服服贴贴,那你看他要用谁。所以我们有一个朋友,他就说每一次主管就喜欢找他去,为什么?他随时随地就知道这个时候该倒茶,倒的又那么自然,人家一看就很舒服;这个时候该帮忙夹菜,都不用叫,因为从小做习惯。这是接待的礼仪,让人家宾至如归,就会一团和气。只要和气,事情就能办得顺利成功。所以见面的接待这个礼仪也要学,而这个礼仪的学习也有赖我们家长跟老师在生活当中处处提醒,这要有耐性!
接电话也是接待,接电话的礼仪也要教。诸位朋友你有教你孩子接电话的举手?所以我们成人常常会觉得很多事情很重要,一定要教,谈起话来都头头是道,教做人做事最重要,结果回到我们的家庭里面跟学校里面有没有教?有没有?我们大人的心太浮躁。像我们当老师的人明明知道做人做事很重要,但是每天在那里赶进度,赶的心都很浮躁,心一浮躁,就没有看到这些点点滴滴教育的机会点。我们今天从九龙公园经过,在游泳池前面有一个走道,这个走道也差不多有二十米,这么宽的走道结果一堆小朋友统统围住,老师站在前面整队,把所有的路都塞满了,失礼!但是老师有没有想到?没有想到,所以给孩子什么?只要我们要干什么就干什么,没有去顾虑到这个行为、这个动作有没有影响到他人。所以确确实实教儿教女先教自己,教学生也要老师自己先学好才行,不然很多机会根本就没抓住。
所以接电话也是很重要的礼仪,比方说孩子接起电话来,一定要先跟对方问好。你好,请问您找那一位?对方假如是找父亲,说:你先请等一下,我去叫我父亲。就可以去接了。假如父亲不在,阿姨对不起,叔叔对不起,我父亲不在。这样有没有算完成?没有,我们《弟子规》说,「长呼人,即代叫」,找爸爸的,当然我们赶快去通知爸爸来;「人不在,己即到」,以前因为没有电话,所以你父亲不在,当然走到长辈面前说:叔叔,我父亲不在,请问你有什么事?有没有我可以转达的?这就把事情能够办圆满。
所以不要小看这一个习惯,现在人做事常常有头无尾,好像都做交代的,反正我有做了,就是从小点点滴滴都不懂得收尾。所以这个礼仪如何从头至尾让人家觉得很放心,让人家觉得很舒服,这就是很重要的一个学习机会。所以马上问说:请问您有什么事,我可以交代我父亲?或者说:您假如很急的话,那你可以直接拨我父亲的行动电话,他的行动电话是几号。假如你接到这样的孩子给你这样的接待,这样的回应,相信我们听了会觉得很舒服,那以后长大,你要不要用这样的孩子?办事情都能够处处做很好的结尾,这些能力很重要。所以连接电话也要学习、也要训练。所以诸位朋友,您最近接到孩子接电话都怎么个接法?接起来:喂,找谁?你妈妈在不在?不在,去哪里?不知道。挂了。因为他还在想我还要看电视,不耐烦。所以这些生活点点滴滴有赖我们老师还有家长处处提醒。而当他真正有做到的时候,我们也要适时的给予他肯定,给予他鼓励,他会愈做愈欢喜。
接待要有礼仪,送客也要有礼仪。我们的老师,客人离开的时候,他都会站在那里等客人离去,他才走。刚好有一些家长来找老师,找完之后看着老师一直在那里等,他们的内心很感动,可以直接感受到这些老师对他们的尊重。当你是很真诚的去做出这些礼貌的动作,常常都能够让人家心生感动跟欢喜。因为《弟子规》里面有一句话「过犹待,百步余」,这就是送客的礼仪。我有一次送几位朋友走,当我目送他们离开,因为人跟人的缘分很难得,希望看着朋友离去,自己心里也很舒服。结果刚好他们搭打的回去的时候,有一个女老师她的裙子刚好关起来就落在外面拖地,我马上打一通电话给她,说你的裙子现在还落在外面。她马上把它拿起来,她突然内心很感动,为什么?我们为什么会看到她的裙子还在外面拖地?我们是目送「过犹待,百步余」。我们自己教别人这么做,自己一定也要做到。
在教礼仪当中,有一个很好的方法,就是直接让学生、让小孩实际操作,他们会做得很有兴趣。在送客当中,我们就会引导孩子去感受一下客人的感觉。就找两个小朋友,一个当主人,一个当客人。当送到门口的时候,就叫那个小朋友说再见,马上门把它关起来,然后所有的小朋友都笑了。接着我们又把门打开,把这个客人请进来,刚刚跟你说再见,马上把门给你关起来,你有什么感受?这个客人就说,他好像恨不得我赶快走,我下次不来。所以在这个操作当中,让他们实际去感受到别人的感觉。后来我们就进一步说,那诸位小朋友,应该怎么样送客人才会让人家觉得宾至如归?才会让人家觉得很舒服?这个时候就是用一种讨论的方法,让学生来参与这个教学。学生就说应该送到电梯口。我们就问了,那假如没有电梯怎么办?那应该送到楼梯转弯,转进去看不到的地方再回来。这就是让他们亲自去操作学习送客之礼。
所以生活当中礼仪处处皆是,当我们在家里也好,或者在公共场合也好,都要时时叮咛孩子懂得守礼仪。比方说我们电梯出来了,当我们在等电梯的时候,应该怎么等?一定要先设想到电梯人一出来一定要走,所以一定站两侧,所以这点点滴滴都是一种礼仪,都是设身处地替别人着想。当我们在生活这些细节部分,你都时时提醒孩子要想到别人,那他就很能提起替人着想的恭敬心,他的礼仪也会做得很好。所以生活教育处处皆是,一定要在生活当中博学,处处留心皆学问,去学习。
假如在求圣贤学问当中,这个博是等到掌握圣贤教诲纲领之后才来博学,这一点就很重要。因为你能掌握纲领,你才知道圣贤的教诲的重点在哪里。假如你一开始学得很杂,你就会不得其门而入。所以博学基本上是在扎圣贤学问五年之后才博学。所以《三字经》说「教之道,贵以专」,而学之道也贵以专。教学要能师资道合,教学求学要能有所成就,这就要有师承,一定要有老师的承传才行,也就是师道。现在人求学有没有师承?我们现在看看很多读书人,很多有在深入经典的人,你跟他对谈当中,他有没有常常提到自己的老师?很少,基本上他自己有兴趣,他就自己拿来看,拿来读。
有一个很年轻的老师,他二十几岁,他读过好多经典,比我多太多了,什么老子、墨子他都看,梁启超、苏轼,看的书真多。他第一天来听课的时候,脸很傲慢,没什么笑容。后来听了五天,第二天,第三天,整个态度就转好。他说他第一天听课的时候,他挑出了我四个缺点,你看他来听课是来听什么的?然后他听到最后有一种感觉,他说他本来觉得圣贤学问就是要像他这种水准的人才可以学习,他听我们在课堂上把圣贤学问讲得跟生活这么结合,他觉得很难过;把它讲成这么简单,他很难过。当这一位老师在讲这一段话的时候,事实上是很难能可贵的,他把他内心很阴暗的部分都坦白出来。所以他发觉假如读的书再多,而没有去落实,一定是增长他自己的傲慢。而他学得这么杂,是因为没有老师叮咛,他学了这么多都没有落实。真正好的老师会让他的学生这么学吗?那不可能的。
所以在现在这个时代,只要你是学习圣贤学问一定要有老师。当你要跟这个人学,他没有老师,那你也不能跟他学。在这样的时代当中,正法无人说,虽智莫能解,不可能有人可以自己无师自通。现在市面上很多人就说这个道理,学问都是我自己悟出来的,很多人一听,觉得他好厉害,很崇拜他。其实要小心,那都是骗人的。所以现在很多在我们中国文化也好,或者在宗教界,很多都是挂羊头卖狗肉,我们要有眼睛去判断这样的老师好不好。
如何判断一个人是不是有德行,一个人是不是值得你学习,可以从几个角度来看。第一个他的存心有没有厚道?孔夫子的学问都以一个仁字为核心,而仁绝对不是摆在《论语》,摆在《大学》里面,仁是在哪里?是落实在时时处处与人相交往当中。有一次我跟杨老师去买水果,结果老师她看到有好几摊在卖水果,她一走过去走到一摊水果看起来是最不好的,卖水果的这一位太太年纪比较大,后来老师就把她一些看起来比较不好的水果买了。我就问老师:老师,你为什么跟她买?杨老师就说,这一摊水果假如我们今天不买来吃,可能明天就烂掉了。而且说实在的农民的日子很辛苦。我在海口的时候常常看到很多卖水果、卖菜的,常常五、六点就挑着担子沿着街这样子卖,非常辛苦。假如今天又没有人跟他买,他可能生活就会很拮据。所以买水果是为卖水果的人想,买水果也是珍惜食物。
刚好上一次我们在北京办课程,办了五天。杨老师刚好在各地忙一些事情,最后的前一天,杨老师刚好回北京去。当天晚上,她就到我们住的宾馆去看这些学员(学习的老师)。这些老师一看到杨老师,杨老师马上就跟他们说:我们的老师哪一些地方讲得不好,你们一定要帮我们指出缺点来。第二句话又说,有招待不好的地方,请你们多多包含。第三句又说,学习很辛苦,你们都学五天一定很累,一定要好好休息。老师这三句话,对我们都是一种很好的学习,时时对别人所做的都觉得是应该的,但是也会常常反省自己还有没有做不足之处,所以我们要找老师,一定要找仁厚的,存心很厚道的,这样的才是真实的学问。
第二个要谦卑。「学问深时,意气平」。愈有真学问的人,心平气和绝对不会傲慢。所以说稻穗愈丰满,垂的就愈低。在中国文化当中影响最深远的,就是至圣先师孔老夫子。而夫子在《论语》里面有一句很重要的话,夫子说他「述而不作」。夫子一生所有的教诲,他说没有一个是我发明的,没有一个是我创作的,统统是古圣先贤承传下来的教诲。所以夫子非常谦卑,而我们历代这些圣贤人也秉持夫子的谦卑精神,所以中国人绝对没有版权所有,盗版必究。因为在创作这些文章当中,圣贤人的存心是什么?圣贤人的存心是不是想着我要赚一大堆稿费?不是,他们的心中都想着,希望这一些教诲能够利益到一些人,是这样的存心来写。所以对于很多宇宙人生的道理就悟得特别深刻。
现在西方,我们是念教育的,很多西方教育心理学里面的理论,他们都说这是某某心理学家发明的,这个又是某某发明的,其实这些心理学的理论,在古代几千年的中国经典里面都有写出来。但是我们的老祖宗绝对不会去跟他争这个版权所有,只希望赶快利益他人的生活,这才是重点。所以我们要去观察,除了仁厚之外,他要很谦卑。我们也可以从观察这一位老师,他是不是以身作则、言行一致,这很重要。因为现在人感情特别丰富,刚刚才看到这一个老师,旁边的人把他歌功颂德一番,你马上双膝就跪下去,都还不知道他到底是什么来历,这就不够理智。所以要观察他所作所为是不是言行一致,我们不能感情用事,要理智用事。能做到才说的是圣人,他统统都做到了他才说,这样子我们会打从心里佩服他;说了之后都能做到叫贤人,说了之后做不到叫骗人。所以现在骗子很多,诸位朋友一定要注意去看。
有一些作家很得到社会大众的欢迎,当这一些读者一发现这个作家品德不好,集体把他的书拿起来烧掉,其实要怪这个作家还是要怪读者?读者你自己要去观察他的文字跟他的做人是不是相应,而且说实在的,纵使不相应,你也不需要去烧那个书,「见人善,即思齐」。他所讲的话,假如还很有道理,你还是可以好好去做。看到他不能言行一致,我们就了解,确确实实真实学问在能够落实,能够实践,对他也可以用一个比较宽容的心去对待。我们在那里烧书的时候内心很气愤,气愤当中损害自己的身体,没有那个必要。在目前这个社会比较复杂的状况,也有赖我们自己去观察好,再去跟这个人学习。
而要进入学习的时候,中国的师承特别强调三件事情。哪三件事?释净空教授在跟他的老师李炳南老师第一次见面的时候,李老师跟他开了三个条件,这三个条件就是中国几千年的师承。第一个条件是只能听这个老师讲,其它人的都不能听。诸位朋友,第一点现在人容不容易做到?就不容易!现在人很喜欢新鲜,喜欢听愈多愈好。所以我们常常看到很多朋友在聊,哪一个人又很好,那一个人又很好,一个人听了四、五个老师的话。一个老师指一条路,两个老师就双叉路,三个老师三叉路,四个老师就变十字街头,要走向哪里去?所以只听一个老师讲,他对你负责。当然你挑的这个老师一定要是有学有修的,而且是过来人,他已经走过很多正确的路,你跟着他学就有保障没有问题。所以第一点,只能听他一个人讲。
李老师又对释净空教授说,第二个你所看的所有的书都要我同意才能看。为什么有这一个规定?其实我们在领受老师教诲的时候,不要先想自己愿不愿意做,要先想老师的存心,老师的用心是什么?为什么老师会这样要求我们?一定有他要利益我们的地方。所以不要去想这样我很难受,都没有去感受到老师这个要求背后的一种爱心是什么。其实第二点叫我们所看的书都要他同意,是要防止我们看杂了,防止我们受到其它不正确思想的污染。
第三个从前所学的老师一概不承认,全部从头再来。这一点是要伏我们的傲慢心。一个人假如还觉得自己还真是值得骄傲,就好像一杯水要满也没满,就在那里响叮当,但是要再加进去水,加不进去了,所以就半杯水。所以老师说从前所学一概不承认,期望我们把自己的慢心放下,让心态归零,用一颗谦虚的心来领受老师的教诲。所以这三点就是师承。而释净空教授做了三个月之后,跑去跟他的老师讲:老师,你叫我守五年,我不止要守五年,我要守十年。为什么他想守十年?因为守了三个月之后,整个学习状态非常好,心清净了,不受外面的污染。而只听一个老师的教诲,整个圣贤人的纲领就能够快速去掌握。所以深刻体会到老师的这一份爱心跟一种存心,自己马上要再加五年。所以这五年就是一门深入,就是把根基扎得很牢。五年之后你接触其它的经典,你马上会触类旁通。所以这一点要坚持得下去。
我们光是学习这一本《弟子规》,要学多久?学一生,给这位朋友掌声鼓励一下。《弟子规》是掌握了几千年来圣贤教诲的纲领,所以是要一生奉行。诸位朋友,您只要坚持三个月,早晚都念一遍,而且不只是念,早上提醒自己要落实,晚上要懂得反省,三个月之后,保证你会感觉自己的道德学问提升起来的感觉。到时候不叫你读,你自己就欢喜要读诵,要受持。学问是这样去扎根,而世间所有的艺术、艺能也不离这个原则,都要先专,先把我们的心安定下来才能学得好。我们中国艺能当中最重要的是六艺,叫做「礼,乐,射,御,书,数」,这是六艺。古代孩子要学这六艺。而学这六艺的目的在哪里?陶冶性情,还是不离提升一个人的道德修养。现在人学艺能干什么?做什么?赚钱。你看目标就错了,目标都错了,再怎么努力还是错的。所以努力有结果,不一定有好结果。
我们有一个书法家,李老师,他整个学习过程也是非常微妙。他去请教过很多老师,花了一大堆钱,结果都没有学到真本事。后来已经穷得不得了,刚好遇到他一生的恩师,这个老师不只不收他钱,还让他住在他们家。因为真正有道德学问,真正有艺术修养的人,他不是重视那个钱,他重视的是有没有人可以承传这个文化下去。所以一看到李老师很受教,李老师常说,他所有的同学都比他聪明,他最笨,结果老师最喜欢他,因为他老实。他在老师家住了一段时间,后来老师很细心把从书圣王羲之传承下来的笔法传给他。在传这个笔法的时候,他的老师跟他讲了一段话:我把这个笔法传给你,假如你没有德行,你这一辈子可能会被我害了,为什么?因为这个笔法你一学到之后,你马上会名利双收,你一定会有很多学生来跟你学习。这时候你名利一双收,就是你人生最危险的时候,这个时候你一没德行又不懂得谦虚,所有的障碍就来。名跟利一有了,你又开始生活挥霍起来。
所以有一个书法家后来名利双收,没有德行,老婆告诉他说,你再不回家,我就跟你的孩子同归于尽,结果这个书法家还是不知回头,后来太太开瓦斯跟小孩同归于尽。这个书法家后来还娶了另外的女人。所以一个人有才华而无德,不只伤害自己,还会伤害所有疼爱他的人。学习艺术的目标,我们要清楚,是要成就德行。这一节课先到这边,谢谢。

 
 
《幸福人生讲座》
如何做一个真正如法的好人
蔡礼旭老师主讲
(第二十二集)
2004/11/26    海口市孝廉国学启蒙中心   档名:52-115-22
 
诸位朋友,大家好!我们刚刚提到中国纵使是学习艺术、艺能,都还是不离提升自己的道德修养。所以《论语》里面有一句话「至于道,据于德,依于仁,游于艺」。我们学习这些艺术、这些艺能是要提升自己的道德修养,时时处处依于仁,用一个仁慈之心与人相处,然后行事(做人处事)的规矩都以德行为规矩,慢慢的就能够契入我们说的伦常大道,我们就能够去经营圆满。我们来看这个艺,六艺。当一个人时时处处非常有礼貌,他也是处处替人着想,有仁厚之心。我们学习音乐,音乐感人至深,所以说「移风易俗,莫善于乐」。常常我们听到一些旋律非常优美的歌曲,本来心情很不好,突然会平和下来。所以学习音乐不只陶冶自己,艺术的创作也是希望能够利益他人,所以也是依于一个仁心(仁慈的心),然后根据德行来创作音乐,让每一个人都能够做一个道德之人。所以古代制礼作乐,因为音乐感人至深。
那我们现在来看看「游于艺」,游于音乐的这一些创作者现在是什么存心?有没有依于仁,有没有?现在依于什么?依于钱、依于名、依于利。所以本来可以产生最大教化力量的音乐,现在却成为让社会风气堕落最快的一把刽子手。你看古代人学艺术的动机是要成就社会风气,是要成就他人的德行,结果现在目标不对了,所以结果就会截然不同。我们看看很多歌曲里面的这些言词还有旋律,都会让人心非常浮动。所以现在人说我假如有亲戚或者我的小孩去当演艺人员我就很光荣,其实这都有待商榷。我们要看到的是做了这些事对往后的影响是什么?这才是做人应该去思惟的重点。
现在的音乐大部分是摇滚,大部分是西方的音乐,所以不是西方的东西你都照单全收,要理智!我们听听中国这些古筝、中国的这些古乐,心很容易静下来,因为是依于仁,据于德,还要至于道。因为中国的音乐是五音,宫、商、角、徵、羽,而西方是七音,Do re mi fa so la si。很多人说你看人家七个音,我们才五个,人家比我们好,是不是这样比?所以人没有判断力,你真的是非不分,好坏你也不会分。因为中国的五音宫商角徵羽,它的五音跟你的五脏相应,肝、心、脾、肺、肾,又跟天地之间组成物质的金、木、水、火、土又相应,又跟做人最重要的五常仁、义、礼、智、信相呼应。
所以我们以前不懂中国文化,只是常常听说博大精深,但是也感受不到它博大精深在哪,后来慢慢深入经典,你不得不佩服。因为宫、商、角、徵、羽都是全音,所以音符非常平稳,会让人心静下来。而七音里面有fasi,这叫半音,所以歌曲里面的fa si 愈多,你听完之后情绪波涛汹涌。当人心时时波涛汹涌就很容易感情用事,所以现在的年轻人感情用事的太多了,因为他每天都是听这些情爱的音乐。一个人的理智已经很难确立了,我们还从小用这些会让他心绪非常躁动的音乐来给他听,那怎么可能会理智?我们常看一些小孩在表演唱情歌,然后模仿那些歌星,才七、八岁就装得好像很痛苦的样子,所以说人的理智要形成已经很不容易了,还有这么多的东西让你不能形成理智。
康熙皇帝非常有智慧,他的子孙二十岁以前不让他读诗词歌赋,为什么?很多诗词歌赋都是这些文人的情感。理智要建立起来,才能够去擅用情感,理智都不建立起来,感情就很丰富,就很容易感情用事。音乐也是一样,一定要能陶冶性情的这种音乐才值得去创作、值得去学习。所以弘扬中国的音乐也不是只为中国人弘扬,还要造福全世界的人。音乐如此,也是要依于仁、据于德、至于道。所以学所有艺能还是要立志向修道,成就自己的伦常大道。
接下来射,射箭。射箭最重要的在训练定力。定力太重要了,一个人心性都不定能不能办大事?不可能。他时时很躁动,时时会出状况。所以中国所有的艺能当中还有训练一个定性,训练他的耐性。定得住,耐得住,就能够看出很多艺术的原理原则在哪里,他就可以洞察得出来,他就可以掌握很多天地万物的原理原则。所以射箭,因为他要专心至志才能射得准,这是训练最重要的定。定能开智慧,心躁动是绝对不可能跟智慧相应的。
第四个御,驾车。古代人学驾车可以磨炼他什么态度?他驾着车要很专注不然会危险,所以这也是在训练他专注。再来训练他处处可以服务他人,你总不能在服务他人的时候驾得东倒西歪,人家坐在后面心脏都快麻痹了。所以你要处处能体谅到坐车人的感受,那也是同时训练他的仁心(仁慈心),然后他体谅别人的心。再延伸出来就是当一个人愈有才能的时候,就愈能够服务他人,不然我们都没有能力也帮不上忙。我们书法家李老师他因为写了一手好字,处处走到哪里都能为人服务。当愈是服务他人,他就愈提升他仁慈的心、仁德的心,所以御也是一样,是在提升他的道德学问。
最后书法。书法练我们的定性,而且学书法确确实实要一门深入,跟求学问是一样的。现在为什么这么多中国的艺术技能都快断了?因为现在找不到肯专心至志一门深入的学生。杨老师学书法,学一个字体学了十多年,当这个定、当这个耐性出来之后,她再学其它的,很短的时间就学会了。杨老师写到现在已经四十多年了,从五岁就开始学,所以她深刻感觉到扎根的重要性。扎根一定要一门深入,所以杨老师教书法,「永字八法」,一个点就要求学生要画几千点,心能够真正定下来了,才能真正把这一门艺术学好。结果现在很多书法界的人是怎么教?来,三个月之后保证你能够出去比赛。所以现在人学东西的动机,错!一错就错到底。
定了之后才能真正把这一门艺能愈扎愈深入。我们书法界很知名的书法家启功老先生,他都已经是书法界公认的泰斗,但是他现在还在练什么?练摹,临摹的摹。摹就是字帖摆在底下,然后放一个玻璃继续在上面照着字帖描。因为他自己写得这么好的书法,但是写完之后再跟字帖一对,他觉得还是差很多,还是觉得自己的功夫不够,继续摹这个定性!而在这摹的过程就是要把「我」放下,现在人就是定不下来,常常都想着我要有自己的创作,他就很难真正契入整个字帖的精髓里面。而所有能够留了几千年的字帖,都是已经掌控整个书法的艺术精髓,书法的规矩架构,所以我们不能放下自己而融入临摹,就很难掌控这些纲领。因为没有掌控纲领,心又已经浮动,又开始学杂,这边临一下,那边也临一下。所以整个求学问也好,学艺术技能也好,这个方法确确实实你没有照着做,或者没有人教你,你很难能够有所成就。
所以「经师易得,人师难求」,而当我们真正有机会跟到好老师的时候,一定要记住要依教奉行,跟着做你就会得到很大的好处。所以我也是都跟着同一个老师学习了三、五年的时间,慢慢的也感受到能够去掌握整个圣贤的教诲。在我们处事待人当中,时时遇到境界都能提得起来,就不容易被境转。所以老实的人有福气,我们不管求学问也好,或者引导孩子学习世间这些艺术技能,都一定要掌握学习的这些关键,听好老师的话,然后加上不断要把学的东西落实在生活当中,然后学习的次第次序不能乱。所以我们学中国圣贤学问,第一本《弟子规》,好好耐性把它扎好、扎深,心不要太浮动。
诸位朋友,我这一年多来只学一部经,也只讲这一部,叫《弟子规》。结果讲了一年多之后,有朋友来问我《论语》,结果这么一问这一句,我们也没有刻意去学,就从很多生活方方面面就给他举事例讲给他听,因为这一年多来掌握住了纲领。所以一个人的恭敬心从哪里落实?当然从「入则孝」,孝顺父母开始落实。落实之后推而广之从哪里落实?从对长辈、长者开始落实,除了对父母、对长辈要恭敬之外,还要对谁恭敬?「凡是人,皆须爱」,对一切人也要恭敬。最后不只对人要恭敬,对物要不要恭敬?要,对时间要不要恭敬?所以《弟子规》说「老易至,惜此时;对饮食,勿拣择」,对食物也要恭敬;对我们的这些衣服要恭敬,所以「置冠服,有定位」。而且我们每一句开显的经文绝对不是飘在空中,会落在生活的点点滴滴当中。所以我们跟朋友这么一讲,他们都马上知道从哪里开始下手。当我们学习的次第确确实实是老实听圣贤人教诲,那你的学习就能够事半功倍,还是要依照《三字经》说的「小学终,至四书」来学习。
博学是求学问的第一个重点,接下来第二个是审问。要先有博学,才能进入审问,为什么?当他有所学习他才知道圣贤学问的纲领在哪,他才能顺着这个道理来询问、来发问。也由于他有学了,他才知道在做的过程会出现哪些状况,他会进而「心有疑,随札记」,然后再来请教。所以要有学才来问,学问学问,学了之后再问。现在人不是,还没学,问题一堆。所以我们常常面对一些朋友,他一来好像要给你考试一样,一个问题接着一个问题问。然后你每一次在回答他的问题,才回答到百分之三十,他就说:蔡老师,好,那我再问你一个问题。然后我们又很专注的回答他的问题,回答还没到一半,他说:好,那我再问你一个问题。他为什么有这么多问题?其实他还没学,根本不知道圣贤的存心,圣贤的学问,而且他打从心底不相信圣贤学问可以学,圣贤学问可以真正在现在的社会用上去。他内心这个信心没起来,他就想假如我把你问倒了,就代表我的想法是对的,所以就一题一题发出来叫你对招。这样的心态,再怎么问也不能问出学问的厚度出来,所以问问题的存心特别重要。
问问题一定要恭敬,一定要受教。现在很多人问问题,都问一些会认同他想法的人,他去问他,这样的心态好不好?不好,俗话说「良药苦口利于病,忠言逆耳利于行」,人很怕听真话,一听真话心脏受不了,所以就喜欢去问一些可能会赞同他意见,然后他心里又自己安慰自己,你看别人也是这么想,所以我这么想也没错。
有一次很早我有一个朋友打电话给我,一个女性,打来之后哭哭啼啼,就讲到她先生一些很恶劣的情况。讲完之后,我看她情绪比较有发泄完了,我接着就跟她说:我们为人处事别人对不对是其次,我自己有没有做对才是重点。假如先生错了,我也跟着错,那我跟他是一般见识,我哪还有资格在这里说他!你先生不对是他没受过教育,你自己要做对才有资格讲他。所以你现在要思考的是现在你为人母的本分应该做什么?现在你为人妻、为人媳妇的本分应该先做到什么?当一个人心定在他的本分,他就不会气愤,也不会胡思乱想一大堆。我这话一讲完,我这个朋友就说,她说:蔡老师,你跟我其它的女朋友讲的都不一样。因为她问我以前已经去问过二、三个朋友了,这二、三个朋友都告诉她,非常的时期一定要用非常的手段。你看这一些朋友不知道给了她多少很激烈的手段。
我们说人家问你问题,你可不能乱答,到时候给人家答错了,误了人家一生,人家一辈子都找你,所以「话说多,不如少」,「宁拆十座桥,不破一桩婚」。现在人轻易的就教人家:这样的人算了。我们就有一个朋友他就是劝他朋友离婚,结果一离,双方后悔,他自己也很难受。很多事有时候无法挽回,一辈子都会很不安。所以夫妻之间我们一定要抓住劝合不劝离,而且真正帮助朋友不是去煽风点火,真正帮助朋友是要让他看到自己的问题,看到自己的不足,他才能够有所成长。当一个人有所成长,那他一辈子是受益。所以我们被人家问的时候,一定要循着这个主轴,就是处处引导他修身,处处引导他反省自己的这一个主轴,去给人家提意见。
所以你要有学了之后,你才知道如何去发问。而在问的当中,我们一定要以至诚恭敬的心去领受老师的教诲。当然你要问也要问对人,所以我们刚刚说的选择一个好的老师,你要从有没有以身作则、言行一致,有没有存心仁厚、谦恭的态度,这些方面去看他是不是真的是有道德之人。「问」,你确定哪一个人的话可以相信,你就听他的话去做,你不要又问一大堆人。有没有这个情况?有,你问很多,到最后你自己听都听杂了,甚至于有一些家里人的问题到处跟人家问,问到最后每一个人都知道他家有问题。这些做法都不理智,会陷自己进入一个更困难的状况,到时候你先生说你把我的糗事都告诉多少人,他愈不能原谅你。
所以问要找可以信任的人,找有德行的人来问。问好之后,你要好好的去思考,我们说「慎思」。我常常会跟家长做一个沟通,现在大部分的家长都把孩子挤到一个升学的路上去,只要求他学业成绩好,其它的都不用干了,你只要把书念好就好。结果从这一条路出来的孩子,从此以后有没有过着幸福快乐的日子?没有。家长都往那里送过去,而且送的过程自己还花了一大堆钱,然后自己也拼死拼活,结果是怎么样?结果出来的是一大堆都是失业的人。那我们觉得很纳闷,从大学、研究所、博士毕业出来的这么多人,结果都失业,所以代表人才太多还太少?看起来好像人才太多用不完,结果企业家说都找不到要用的人才。这要很谨慎来思考这个问题,问题出在哪?问题出在整个教育的体系没有训练出企业社会需要的人。所以我们要有理智去面对现在的状况,你才能够真正栽培一个能够在未来社会得到很好发挥的一个立足点。
所以在几十年的过程当中,企业最重视的叫做全面品质管制。在他的管理当中他注重的是什么?注重的是商品。比方说这一枝笔,我只要把它做得很好,把它的品质抓好,他就觉得我的事业可以做得很长久,所以他就着眼在把这个品质做好就好。结果因为这二、三十年很多很大的企业垮了,像英国的霸菱银行,二百多年的企业只因为一个新加坡期货员挪用公款,二百多年的基业毁于一旦。他的公司是通过ISO900 这一些统统管制,你们的品质很好,作业都很好,结果二百多年的基业还是保不住,只因为员工的品德不好,这是在一九九五年发生的。二00一年全球第七大企业安隆集团,一年的营业额超过千亿美金,结果也因为两个主管在会计当中做手脚,挪用了一些金钱,公司也在二00一年宣布倒闭。所以外国人一惊,我拼死拼活几百年的基业、几十年的基业都会因为员工的品德不好而毁于一旦。所以全球各大企业开始从只重视物品,开始重视人员的品德、职员的品德,所以整个管理学的重心从TQM 转到TEM 来了,这个E Ethics,全面道德伦理的管理,未来的社会已经转到这个方向来了。
所以未来愈有德行的人、愈值得信任的人往后的发展愈好。我们接触一些企业家,我也曾经到企业去演讲,我们都会跟他请教,你觉得现在最想用的员工是什么?绝对没有一个人跟你说学业成绩考得很好的,都是什么?都是诚信、负责任、有担当,都是这一些做人处事的特质,最缺乏的就是这种人才。所以我们为人父母的人,能够慎思到扎孩子一生的德行是成就他的修养,还有成就他人生事业最重要的基石、根基。当我们现在就懂得去扎孩子的德行,他往后面对全球性的社会,他已经立于不败之地了,那你还担什么心!
所以我们理解到这一点慎思,懂得去判断、去明辨,那我们从小该教孩子什么?你就要去辨别、要去取舍、要去重视轻重缓急,所以德行就要摆在第一位,知识跟技能要摆在其次,这样你这个慎思才有价值。不然每一次听一听,真有道理,讲得真好,但是一回去看到这么多人都在补习一大堆,又把孩子送去了。人生没有真正透到道理,你很难转变成行为,所以你真正能够思考到把道理想透了、想通了,你的孩子就有大福气了。
所以我们面对很多的道理你要思考,进而转化成行为,你这个学问才是真正扎下去。一个道理一定透过博学,然后审问、慎思,那你也辨别正确了,之后要落实,开始教孩子德行。假如你没有笃行,那你前面博学、审问、慎思、明辨都白费了。所以学问最关键的枢纽还在力行、笃行。其实我们人生面对很多情境都需要谨慎思考,慎思。我们之前在讲五伦关系的时候,父子关系要不要慎思?要!教育的时候时时慎于开始,慎于始,这就是慎思。今天孩子不吃饭怎么办?现在孩子说我今天不想吃,父母会做什么动作?哄他,拜托再吃两口,你这一碗吃下去,礼拜天我带你去吃麦当劳。他本来在那里耍脾气,马上狼吞虎咽把它吞完。有没有家长干这种事?家长觉得太好了,我解决问题了,他终于把它吃下去了。有没有解决问题?问题更大!这叫症状解除,但是根本问题愈来愈严重。
诸位朋友,东西方的差异在哪?东方的思想学问是根本解除,西方是症状切掉就好了。所以医学是这样,癌症,好,来切了,没看见就是没有了。中医是不是这样看?不是,这只是一个症状显示出来,真正根本问题在哪?在你长期身心失调,所以身心一调回来癌症就消失。结果你这里一切掉,你的身体还是那个身体马上又长,而且你这一切掉之后要付出沉重的代价,一来开刀,二来钴六十照下去,那个很痛苦!很多癌症病人不是病死的是跳楼死的,是治疗过程太痛苦受不了死的。我们做一个比喻,就是今天有一包垃圾在那里,很多苍蝇飞过来,这个人一看到苍蝇很生气,就统统把苍蝇通杀,他说你看问题解决了,它离开了。过没三分钟又长了一大堆,苍蝇又来了,他又气得半死,又把苍蝇统统杀掉了,问题是在苍蝇吗?不是,根本在哪?在那一包垃圾。所以婚姻的问题绝对不是在对方,在自己内心没有宽容、没有爱心。所以人都症状解除掉,但是他的人生会一直活在不明不白当中。其实现在人很苦,现在的人能够笑得很灿烂都很少见,理不明。
我在从事教职的时候,刚好我到那个学校去,我们的会计小姐来跟我询问一些基本数据,我教六年级在四楼,她爬上来,然后问了我一些基本数据之后就要离开。结果走了二、三步她又回头看看我,我就有点不好意思,诸位朋友看得出来我很害羞。她看看我,我说有什么不对吗?她说我从没看过人家笑,笑得这么灿烂的。笑可以帮助一个人,因为你笑得太灿烂,她很羡慕,所以我就说因为我都跟圣人学习,后来我就把一些经书送给她。所以道理明白才能从根本解决人生的问题,所以东西方的差异你一定要看出来,我们才能够珍惜自己的文化珍贵之处,所以就不把责任推出去。
刚刚说的,这个孩子一偏食,你马上满足他,表面上他听你的话,事实上他往后一定是予取予求,他是攻城略地,你是节节败退。所以卢叔叔他的儿子第一次不吃饭,他太太马上那个动作就是要过去劝,拜托一下。他马上跟他太太用眼神示意,你退下。当然这个前提是夫妻有默契,太太很尊重先生教导孩子的智慧,就叫她退下。后来卢叔叔一吃饱之后就说:来,统统收起来。就把所有的菜都收掉,他儿子还在那边憋嘴。当天晚上他儿子饿的不行了,自己起来翻东西吃,下一次敢不敢发脾气?不敢。
所以父子关系要慎思,君臣关系也要慎思,什么时候该劝,该用什么方法劝,这都是你要有智慧去思考。在春秋战国时代有一个国君,刚好有一次他的母亲跟他发生了一个很大的冲突,这个国君马上就讲我再也不想见到你。就对他母亲讲,我再也不想见到你,不到黄泉不相见。他马上讲出这么绝情的话,这是郑庄公讲出来的。他有一个臣子德行很好,看到国君讲这样的话,他觉得国君有过失。我们为人处事要记住「勿以小嫌疏至亲,勿以新怨忘旧恩」,这句话一定要切记,不然我们可能会产生很多人生的遗憾。
「勿以小嫌疏至亲,勿以新怨忘旧恩」,人不要因为小小的嫌隙就跟至亲伤了很大的和气,甚至于连电话都不打,这个太意气用事。我们在北京办课,刚好谈五伦关系谈到「长幼有序」,有一个姊姊听完之后自己很忏悔,因为她已经跟她妹妹两年没通过话了,只因为有一次口角吵了一个架就两年都不通。后来她一回去就打电话给她妹妹,跟她妹妹说:这件事是我错了,我跟你道歉。结果她话才讲完,她妹妹就在电话那一头就哭起来,放声大哭。幸好两年化解了、包容了,假如撑五年可能两个人都快得癌症,每天怨气在身上,血气都不通,细胞迟早会病变,所以癌症都是先从心病起。结果这么一承认错误之后,整个关系就化解了。所以人生不要去赌这种气,太不值得了,苦了自己然后也苦了至亲。
「勿以新怨忘旧恩」,跟所有的亲友也不能因为小小的冲突,就把人家几十年对你的协助,很多的帮忙、恩情都忘得一干二净,这是最缺德的、最折福的。所以郑庄公因为一时气愤讲出了「不到黄泉不相见」,其实他讲出来之后,他自己也很后悔。所以他这个臣子一发现,因为他这个臣子是一个孝子,是一个很有名的孝子,所以他能够去体谅到。我相信他这个臣子能够去体谅到,当他讲出这句话的时候他的母亲有多么的伤心,一个孝子一定能够去体谅到别人父母的感受。所以《孝经》说「教以孝,所以敬天下之为人父者也」,一个人真正学到孝道,他一定敬所有人的父母。
 
所以他很谨慎思考,要用什么方法才能够让他的国君回心转意,能够放下他的执著。他就拿了自己很好的东西就去献给国君,因为当时候的礼仪,臣民献东西给国君,国君一定要回礼,要请他吃饭。结果他一边吃就把一些很好的食物放着不动,然后在这个过程,国君一看说:你这些食物怎么不吃?臣子就跟君王讲:我家里所有的食物都一定是先让我母亲先尝,因为我母亲没尝过国君您赐的食物,所以我要先带回去给我母亲吃。这么一说,打动了国君,他说你都有母亲可以奉养,怎么我没有。就把他的一种孝心唤醒了。
唤醒完之后也不是直接说,君王你自己怎么讲这种话?没有这样直接给他难堪,就给了他一个方法。他说:君王,现在有一个地方,你只要在这个地方把它往下一挖,挖得很深,挖出一个隧道出来,然后在这个地方上面写着黄泉两个字,就取那个地方叫黄泉,然后你就跟你的母亲到里面去相见,那就到黄泉,不就相见了。所以就因为这样的设计让君王有台阶下,也让这一件可能会造成母子终身遗憾的事能够化解掉。而且这一个动作不只化解掉一对母子关系,一个君王假如做出不孝的行为,那所带动的可能不是一个人、两个人的不孝。所以这位臣子不只是要成全他的君王,他还要挽救整个社会的风气。
所以古代这些读书人圣者,我们常常都用自己的想法去想他们,其实我们是以小人之心去度君子之腹。在商汤那个时候,就是有伊尹辅佐才推翻夏桀。商汤是接二连三用非常重的礼去请伊尹出来辅佐他,都拿了非常贵重的东西去,伊尹毫不动心,后来三次之后才把他请出来。诸位朋友,是什么把他请出来?当然第一个是商汤的尊重贤能的人的这种态度,我们说尊贤的态度把他请出来。但是这还不是最根本的原因,根本原因在哪?在天下人民现在在水火之中,只要哪一个人、哪一个贤君有真正要解决人民痛苦的这种仁慈之心,他一定出来赴汤蹈火在所不辞。
而且商汤他请伊尹出来并不是要打夏桀,商汤请伊尹出来是为了要请伊尹去辅佐夏桀。所以因为我们现在人什么都是名、什么都是利,都不清楚古代这些圣者,他们确确实实存心都是为人民。所以因为介绍了将近快十次,把伊尹介绍给夏桀,夏桀都不接纳、不接受,反而愈来愈暴虐无道,后来不得已才代天宣化,才推翻夏桀。而且古代这些圣王一推翻夏朝,他就划一个地方给他的子孙继续住,没有把他赶尽杀绝,所以这一份存心我们要去领受、去学习。
这一位臣子他的慎思,他处处为国君着想,然后处处能够沙盘推演,知道要拿一个东西去,然后君王才会赐东西给他,赐了东西给他,他就可以把好的留下来唤醒君王的一个孝心。所以我们在父子关系、在君臣关系、在五伦关系当中,你要擅于去思考、去体会哪一些情况出现,我们要怎么去化解。好,这节课就到这边,谢谢。

 
《幸福人生讲座》
如何做一个真正如法的好人
蔡礼旭老师主讲
(第二十三集)
2004/11/26    海口市孝廉国学启蒙中心   档名:52-115-23
 
诸位朋友,大家晚上好。我们刚刚上到了求学问的次序第三个重要步骤,「慎思」,慎思是谨慎的思考。刚刚也有提到,我们在父子关系当中,你如何谨慎的教育孩子?要慎于始,这也是慎思。在君臣关系当中,我们也要思考到用什么样的方法劝诫领导者,他才能够接受。甚至于是部属不听话的时候,我们领导者也要思考一下,到底是我们哪里出了状况,才会让下属不服从我们的领导?我们也应该慎思把原因找出来,检讨自己。夫妻关系当中也要时常谨慎的去思考,我们家庭的共识是不是非常坚定?比方说,家庭当中最重要的一件事是教育好我们的下一代,「至要莫若教子」。在这么重要的事当中,夫妻两个人的教育原则有没有统一?不然教起来可能会有很多状况发生。所以教育能统一,对于孩子才有规则可循,这我们都要慎思,在这些方面都要做得到。
所以五伦关系当中要慎思,人生在做抉择的时候也要慎思。我们说人都希望追求成功,诸位朋友,到底什么是成功?有没有朋友说说看,您的思考当中什么是成功?可不能跟我说不知道,那我们一生在追求成功,结果问我们什么是成功?结果说不知道,都不知道往那个方向去,要慎思!我们的成功是什么?我们引导孩子人生的成功又是什么?现在社会上所谓的成功对我们又有什么冲击?又有什么影响?这都要细细思考。现代的人成功在传播媒体,在很多新闻节目、电视、电影当中,你可以看到什么叫成功,成功可能就是他的背后有一间非常豪华的别墅,他旁边站了一个身材很窈窕的美女,前面又放了一台豪华的轿车,这无形当中都在把人的成功往偏颇的方向去引导,就是名,就是利。
真正追求到名利,人生是不是就快乐、就幸福?我曾经听过一个企业家演讲,他说企业家有四种结局。第一种结局叫做劳心劳力,因为要经营企业,所以每天工作时间十几个小时,这样子的人现在多不多?很多,所以你看这也是他的生涯规划。他的生涯规划是每天工作十几个小时,诸位朋友,这样的生涯规划对还是错?我们不用太早下定论,我们先思考一下,因为太多人都往这种生活在冲。
现在人有一个错觉,好像人多的地方就是对的。当飞蛾都在扑火的时候,你还扑吗?要慎思、要理智。工作十几个小时,我们说身体是肉做的,怎么受得了?不止工作十几个小时,可能还要应酬,还要熬夜,还要跟人家争权夺利,这都是很伤神的。结果可能在他三、四十岁的时候,突然有一天去健康检查,发现得了肝癌。现在这种情况多不多?多,他劳心劳力拼的要死,结果三、四十岁宣布你只剩下三个月的寿命。在这个当下,他的人生觉得怎么样?晴天霹雳,他开始怨天尤人,我一生努力了一、二十年,一样也带不走,他还躺在病床上,很不甘心,他说我这一些钱,最后不知道会流入哪一个男人的手里。因为他的太太可能会怎么样?那他替别人打天下。这是企业家第一种情况,劳心劳力到最后英年早逝。所以这样的生涯是不正确的规划,要慎思面对人生的经营。
第二个锒铛入狱。他在冲事业的过程当中,铤而走险,逃税也好,或者运用一些非法替自己创造了一些机会,让自己可以马上赚到一些钱。到最后东窗事发,触犯法律就被关起来。我们每一年百大企业都有排名出来,结果一个非常特别的现象,每一年百大企业基本上统统都换名字,每一年的百大企业很高的比例都换掉,尤其前十名,几乎每一年都全换。诸位朋友,这透露什么讯息?最大的企业统统都靠什么拿下来的?靠贪,靠违法。但是法网恢恢,疏而不漏,所以换一年之后,全部都换公司了,而且很多的百大企业主都锒铛入狱,关进监狱里面去。而为什么这么多企业家他会这样铤而走险?他为什么会肆无忌惮?这个牵扯到我们的社会风气已经是笑贫不笑娼,觉得只要能够一夕致富,他就成功,他不会顾虑往后,他只逞一时让人家觉得他很了不起。梦幻一下子破了,他人生也怎么样?完了,很多都直接枪毙。
所以世间人很多的成功,现在是非法成功,其实我们看在眼里,不只不会对他有所气愤,只觉得他很可怜。因为我学圣贤学问都清楚,一个人有福分,他就能赚这么多钱。但是他假如用非法的手段,他本来一生可以赚一千万的,结果因为用非法,折掉了他的福分,可能到最后只赚多少?二百万。而他赚到二百万的时候,他又不明理,他还自得其乐,洋洋自得,所以不只是折损了福分,连他一生也毁在自己的手上。所以人不学不知道,一个人最大的福分莫过于能够闻圣贤教诲。所以我常常跟朋友说,我这一生有机会闻圣贤学问,我的人生已经知足了,再来任何的挫厄,任何的挑战,我们都不会觉得难受,因为已经值回票价。
而话又说回来,当一个人真正闻圣贤教诲,真正明理,命运就掌握在他自己的手上,他根本不可能再不如意。我们要了解很多的俗话都是很有意境的,比方说「人生不如意,十有八九」。为什么人生不如意会有十有八九,原因在哪里?诸位朋友,这也是慎思。为什么人生不如意十有八九?十有八九是结果,原因出在哪?原因在我们不给人家如意。我们平常也没有广结善缘,也没有处处给人方便,所以种了这个因,就感这个不如意十有八九。当我们真正都是用真诚心,都是用一份爱心去跟人交往,哪来的一大堆不如意?我们在这一年当中办了三百多场演讲,其中在七月份,七月十三号开始一期五天的中国文化研习,办到目前为止已经九期了,也没有遇到什么障碍。而且不只没有遇到障碍,还处处有贵人相助。所以我们也从做当中印证一个重点,老子《道德经》说的「天道无亲」,上天没有亲戚,上天的天道都常跟谁在一起?「常与善人」。当我们心善的时候,就是人生如意事十有八九,这样道理才讲得通。
我记得在六月底我回家一趟,要回家以前我还在那边担心,我们海口天气特别热,所以七月份办百人的研习会,又没冷气,怕大家受不了,我还在那边担心这件事。刚好要回去前一天晚上,我们海口有一家很大的饭店,叫金豪酒店,刚好他的老板跟老板娘跟我一起吃晚饭。结果因为聊到中国文化,这老板听了非常欢喜,还跟我说:你从家里回来,一定要通知我,我要去听你讲课。然后就坚持要送我回家,然后又说隔天我送你去坐飞机。
我们说人就是一种缘,缘分挺深的,第一次见面,他给了我很多方便。结果在回家的路上,他就说:我们饭店三楼有一个非常高级的会议厅,那个冷气都是二十吨的,非常凉快。我一听,我就马上说:可不可以借我们办教师讲习?他马上很豪爽:没有问题,绝对帮你安排好。事情就放下了,那就不担心了。而且真是都不担心,任何事都是他们的职员帮你弄好,连上课都有职员帮我们倒茶。所以在那五天,我们就吃到非常丰盛的食物。结果当五天办完,他是说场地免费提供给我们,五天办完我们要去结帐,结果一去要付钱的时候,小姐说统统付完了,我们吓一跳,搞不清楚怎么会付完了?这个小姐就说,老板娘每天都来把款项付清了。我们就去问老板娘,老板娘就说:我每天来听课,很感动。因为这个老板娘她学佛,她每天拜佛的时候眼泪就一直掉,她说这么好的教诲,我的孩子没有受到。她孩子都十几岁了,所以她说,她希望海口这一片土地上的孩子能有更多人受益。而我们办的是教师讲习,所以能有更多的老师来听,就会有更多的孩子受益。我们听到老板娘这么讲,内心也是非常感动。
所以确确实实古圣先贤的教诲,我们不能轻听了任何一句,他都可以在你的生活当中真实的去实践,去体验得到。我们办了九期都没有花钱,所以确确实实人要愈做你就愈体证真理是真实不虚,你也会愈来愈有信心。所以我们要循着正确的道理来经营人生,就会愈来愈多助力。所谓「得道者多助,失道者寡助」。而且失道者可能就要被关起来。所以企业家第二个遭遇是锒铛入狱。
第三个情况是赚到了钱也没有违法,但是因为长期应酬,长期工作压力,所以可能从四十来岁就要跟着医院跑,身体搞坏了。当一个人健康搞坏了,这一生能否有幸福可言?他再有钱,他再有权,他也不会觉得很快乐,因为人一不舒服,整个身心都是一种煎熬。所以人生也不要经营成这般田地。因为我那个时候在海口,我住的地方前面叫做饮食一条街,在金龙路上,整条街都是山珍海味,所以多少人常常到那里报到,长期吃下来,很多慢性病都会出现。而人确确实实不够谨慎,常常都是出现状况了才警觉到,可是往往出现状况的时候就很难处理。不只是身体状况,家庭状况,婚姻状况,孩子教育状况,只要他警觉到不对劲的时候,往往可能都是积重难返。所以人生的生涯规划绝对不能只是去追求名,追求利,追求一时享乐,人生应该全面发展,要全面圆满。
第四种企业家就像卢叔叔这种企业家,拿得起,放得下,对名利丝毫不沾。所以我看到卢叔叔的时候只觉得他很亲切,根本从他身上完全感受不到一种在生意场上的习气。我一看他只觉得他好像是教书的,而他就说他这一生最希望的就是教书。但是因为他家里很大的生计,包含他养父母,因为生计财务状况压力太大,所以不得不让他从商。但是因为他有智慧,所以从商也教育好他的孩子,也让非常多跟他有缘的这些朋友得到很大的利益。
而企业家,任何一个人人生生涯规划,第一件最重要的事是什么事?轻重缓急我们一定要能够拿捏得了,这才是智慧。所以一个人生涯规划,第一重要就是自我成长,就是开启自己的智慧,这一件事刻不容缓。假如我们智慧不开,人生愈走会愈沉重,因为会下错很多判断,因为会做错很多抉择;而你下错了判断跟做错了抉择,都将影响你往后的人生。所以你智慧不开,你的脚步愈走愈沉重。因为很多事情做错了都背在肩上,然后又不知道怎么样把它从错又慢慢圆满,所以一生愈走愈觉得人生苦短。
所以找对象要有智慧,养育孩子要有智慧,经营自己的事业要有智慧,甚至于你要让你的身心轻安也要有智慧,第一个最重要的是自我成长。要努力学习,而学习要选对方向,选对老师。所以一个人时时刻刻都在慎思,都在明辨,自我成长很重要。再来家庭经营很重要,一个企业家假如家败了,再有权、再有钱,没有意义,他自己也会觉得很空虚。毕竟世间的富贵荣华都是过眼云烟,一个人老年能不能享清福取决于他的家庭有没有经营好。所以卢叔叔曾经跟我讲到,他说他坚持了几十年有一个做法,每个礼拜天一定陪他的孩子,陪他的太太,陪他的父母吃饭。诸位朋友,请问卢叔叔这个做法是EQ 还是IQ?现在的学问,西方人很喜欢把简单的东西搞得很复杂,明明就只有一句教育的理论,写成多少?写一本。你本来还有一点懂,看到最后都快不懂了。但是圣贤人就是把非常复杂的东西,完全含摄在一、二句话里面。所以我们圣哲说「万法因缘生」,一句话就全部涵盖了,这不得不令人佩服这些圣哲们的智慧。
西方人说EQ IQ,现在又来个CQ,还有HQHQ HEALTHY,健康指数,反正继续下去,我看会超过十个Q。我们来思考一下,卢叔叔坚持礼拜天一定陪自己的家人,请问这一个动作是感性还是理性?理性?他没有真情真爱怎么会下这个决定?所以他有真感情。他没有智慧,懂得取舍吗?所以他有真理智。所以一个人有真心的时候就有理智也有感情。明明就是一个东西,都被他们讲成好几个,然后把我们的脑袋都搞糊涂了。所以我塞翁失马,焉知非福。因为我小时候不喜欢看书,而我们这个时代西方的书特别多,所以我就刚好因祸得福,到二十几岁我也没看过几本西方书,结果打开经典,就把我一些思想、观念扎根。
我记得我在五年前念书的时候,我有一个同学他是从小就在书堆里面,西方那一些书他看得很多,连初中就开始看什么心理学,他都看。那个阅读量吓死我了。因为他妈妈不在家,他就泡在书堆里面,好不好?看书也要有智慧抉择,不然书一污染就麻烦。我们要思考一杯清水滴一滴墨汁下去,要多久?一秒都不到。但是这一滴墨汁一下去,瞬间怎样?开始侵入了你的思想。当你要把这一滴墨汁再去除,你要花多久时间?可能你假如化学学得好,物理学得好,马上滤纸拿过来给它过滤,最少也要十来分,一比多少?甚至于是六百,所以防止污染特别重要。
我这个同学,因为我们相遇的时候已经是二十六岁左右,常常我跟他探讨一些人生的问题,他就会皱着眉头说:你为什么就能这么想?为什么能把事情讲得这么简单,但是又直截了当。他说我的脑子可不可以跟你换一下?所以确确实实在现代这个知识爆炸的时代,您假如没有对是非善恶有非常清晰的根基,你真的会被现代这些知识淹没了。今天你学学这个,明天又拿这本来看看,你心中没有定论,没有主宰。所以要慎思。
要看书,人生时间有限,就要看几千年来确定是真理的文章。而这一本文章也不需要你看很多,小小一本,可能你人生就受用不尽。所以我们很多讲课的老师现在都有一种感受,任何一个人来请教问题,一本《弟子规》绝对解决。诸位朋友要不要试试看?真是如此,所以诸位就可以了解到圣贤人那种智慧,真不是我们能想象的。孔夫子一句话「弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文」,已经把一个人道德、学问的纲领,抓出七个纲领。这七个纲领就含摄你所有处事待人接物之理,都在里面。我是塞翁失马,焉知非福。
我们从卢叔叔这个例子就可以感受到,一个真有理智的人他就知道如何去爱护他的孩子,去经营他的家庭。所以他有真情。我们来看一下,假如一个母亲很爱她的孩子,什么事都不要他干,你就给我好好念书就好了。请问这个妈妈有没有真感情?有没有?假的!那个叫溺爱,那个叫欲望。她就想我怎么带他我就怎么带,我觉得我怎么喜欢,我希望怎么爱我就怎么爱,那不是真正替孩子着想。所以很多的母亲她生的孩子可能有二、三个,就对某一个特别好。那种都不是真爱,那种都是一种欲望,控制占有的欲望含摄在里面。她是用她的好恶之心去爱孩子,好恶不是真心;时时处处替他着想,找到最好的方法教育他,这才叫真爱。
所以很多朋友都说:但是我们都没有机会去找?其实能感得真正好的圣贤学问是你的真心,是你真心诚意要把你的孩子教育成现代的孟子,现在的范仲淹,绝对有人会把书送来给你。还是要看自己的心真不真切。我在接触圣贤学问这几年当中,有一个很奇妙的现象,只要我的脑海里浮现哪一本书,基本上在几个礼拜之内,我一定会拿到这一本,没有例外的。后来我都不敢想,因为我都没念,来不及念。所以你真心要为这个社会,很多助力都来;你真心想把你的孩子教好,绝对会有很多人来帮助你。所以我们没有得到好的方法,还要回过头来看自己的心不够真切。所以有真感情的人一定是建立在理智之上,有真理智的人他一定知道如何去爱人。所以EQ IQ 是一不是二!
我们刚刚谈到的成功,当然前面三个我们都不要,我们要后面的经营方式。而人生,你所有的经营都可能是,我们用一个零来代表,你有房子,你有车子,你有儿子,你有事业,你有好朋友很多,都是零,而健康是一。所以人生拥有的再多,只要没有这个一,你全部都没有意义。现代人这种情况的多不多?挺多的,所以健康很重要。您要把你孩子从小健康的根基扎牢。我现在看到我两个侄子,我都觉得我姐姐的抉择绝对是没有白费,两个那么壮,从来不生病,读起书来都比人家专注,都比人家更有时间,因为他省下来疲劳,省下来看病的时间,所以他怎么可能读书读不赢人!
我们希望孩子身体好,也希望我们家里的家人身体都好,而希望没有用,要有智慧,要有正确的知识才行。如何让自己健康,如何让家人健康,这就要我们透过用心的学习才行,所以要慎思。思考到人生健康是第一要件,要学的东西实在太多了,对不对?这样听下来,到时候朋友说:来,蔡老师帮我们开一张书单,实在太多了。诸位朋友,学习要善学,要学得巧,这个学得巧不是学得投机取巧,这学得巧要借力使力。杨老师花了几十年求学问的经验,我需不需要花几十年?只要我们虚心受教,这一些长者绝对是全盘托出。为什么我看到卢叔叔的时候,他跟我讲完两个多小时,我真的情绪太激动,马上就跪下去了?因为在那短短的两个多小时,那真是去芜存菁,句句话都是打到你的心里面去,你能够拿起来用,那你人生就少走很多冤枉路。
所以我记得卢叔叔在这一段话当中,有一句让我印象非常深,他说:对于自己要赶尽杀绝,对别人要厚道三分。诸位朋友你不要听错,不是叫你拿刀子割自己。赶尽杀绝,对自己的什么赶尽杀绝?坏习惯、习气不能丝毫松懈。我们有这种态度做三个月,保证你身心都觉得轻松起来,因为战胜自己是最大的喜悦。所以这一句话就给我烙下很深的印象,每每我们在想要逃避的时候,这一句话就怎么样?赶尽杀绝,要有勇气,所以这一段话就留给我很深的印象。我也从中体会到善学的人见贤思齐,虚心受教,所以他能做到站在巨人的肩膀上,站在巨人的肩膀上看得更远。诸位朋友谁是巨人?古圣先贤四、五千年的智慧是巨人,你站上去了没有?你的孩子站上去了没有?所以当我们能够珍惜别人的经验跟智慧,你就省走很多的冤枉路。
在健康方面,我曾经拜读过雷久南博士的几本书,所以也从她的书当中了解到很多健康的道理,所谓病从口入,要懂得如何吃才能够吃出健康。我们现在就这一个主题大家来慎思一下,应该怎么样来吃?怎么样来经营自己的健康还有家人的健康?一谈到健康,很多人就会考虑到「营养」两个字,现在是要考虑营养不足还是营养过剩?你看摆明是要考虑营养过剩,可是现在人的心理都是怕什么?不足。对,所以人真是很有意思,明明摆着的他就是视而不见,然后又随着他自己想的。所以真是我们的老祖宗一定在那里摇头,明摆着要帮助你的,你不拿;害死你的学说,你拼命往你的脑子里面挤进去。我们常常感叹,我们现代人叫「听骗不听劝,认假不认真」,真是自讨苦吃,由不得人!
我之前也不懂,诸位朋友看到我,就知道我是一个吃东西吃得很失败的人,所以吃得瘦巴巴的,垃圾食物吃太多。我们在全球的营养报告里面,统计出来有十大垃圾食物,诸位朋友知不知道哪十大?麦当劳不算十大垃圾食物,麦当劳算是不均衡食物,因为它那个油还是干净的油,但是因为它蔬菜、水果太少,所以营养不均衡。我们来看一下西方的饮食习惯流到我们中国来,造成什么现象?你看现在暑假期间,很多学校召开减肥班,那些孩子在那里,动,动,动,脑子里还在想我只要把这五天撑过去,我妈妈礼拜六要带我去麦当劳。有没有效?没有效,父母没有正确的观念,不可能把孩子养健康的。大人都没有定功了,孩子有定力吗?你叫他这个不吃,这个吃对你健康不好,他哪会受得了?
所以十大垃圾食物,假如我把它讲完,可能诸位就觉得那我什么都不能吃。概括来讲就是含有这些油炸类的、含有胆固醇的、含有防腐剂的食物尽量少吃,甚至于是烧烤类的食物,它是含有三大致癌物之首。在那个熏烤高温之下,蛋白质会病变,所以一只烤鸡腿相当于六十枝香烟的毒害。很多女人又没抽烟,还是会得肺癌,当然因为另外一个因素是妇女常常要煮饭也是挺辛劳,也因为很多女孩子很喜欢吃这种食物,包含蜜饯,那个蜜饯是连蟑螂、蚂蚁都不吃,你还吃。它们吃了就跷辫子了,你吃了没跷。但是你吃了很久就会有问题。所以我说现在人不用去做木乃伊,死了之后,可能就变木乃伊了,因为吃的防腐剂太多了。
再来还有汽水类,汽水非常伤牙齿又伤胃,所以胃壁一点一滴就被磨损,到最后就胃发炎,接着就胃穿孔,为什么我这么清楚?因为我就是这么过来的。我记得小时候每次去给人家请客,菜还没有上来我已经宣布吃饱了。喝汽水,对,你怎么知道?胃都伤掉了,胃一伤,吸收就有限,所以体质就不好。所以我常常说我小时候喝的汽水,那个气到现在还没有打完,所以胃常常都有气,为什么要这样说出来?希望诸位的孩子不要像我再有这样的遗憾。我常常想我的身体假如好的话,那我一天可以讲八个小时,希望自己的身体一天一天好起来。不过有知识之后,确确实实就不会再糟蹋自己身体,所以这些垃圾食品基本上我是如如不动,为什么?「身有伤,贻亲忧」,连这一点都做不到,那我们没有资格在这边弘扬中国文化。
还有一种也很厉害,叫冷冻食品,雪糕这些冰棍。基本上很多人没有这种东西是活不下去的,可能很多人一天都吃好几枝。其实老祖宗有一句话「事事要道法自然」,你违反自然就伤自己的身体。我们看一下一个汽车的引擎,它在转动当中温度很高,突然你拿一盆冷水把它倒下去,这个引擎本来可以用十年,常常被你拿个冷水倒下去,我看可能超不过三年引擎就开始故障了。我们人体的温度是三十七度左右,三十六度到三十七,这么高的温度常常让你拿零度c的冰倒下去,你的血液循环本来转得很顺畅,这个冰一下去,它马上就快要断了。所以长期这样下来,你的身体这个引擎一直耗损,一直耗损,体力就开始往下降。
而女人假如常吃冰就会横生很多妇女病出来,为什么?因为妇女朋友她每个月要排一次毒,那排毒的时候子宫打开了,排干净之后才收缩。但是因为你冰吃下去冷缩,结果它就收缩起来,该排的毒没排完。子宫是一个很大的排毒器,结果没排出去的这些毒,下一次再排是什么时候?二十八天以后,请问这二十八天它到哪里去了?它就随着你的血液循环到你全身各地,这些毒素就在那里回流,然后子宫的毒素愈多,妇女病就出来。所以现在卵巢割掉,子宫割掉的女性大有人在,这可不是抽签的。所以这些食物的危害,我们确确实实要有很深的认知,你才能够避开这一些危害。我们在大方广网站上,有着十大垃圾的详细说明,诸位朋友可以上网去把数据抓下来。所以吃要先知道不吃什么,再来思考要吃什么。因为你吃太多不应该吃的,那你的身体已经处于很不好的状态,这跟求学问一样,还没有行善,先论改过;还没吃好的,要先知道坏的要剔除。所以我们了解到现在的问题不在营养不良,而在营养过剩。所以应该食物均衡,多吃蔬菜、水果才会健康。
怎么样让食物均衡?依据近代最近这一些营养学家讲最好是吃素食。所以现在响应吃素的不是我们东方人多,现在西方素食主义者非常多。他们不是为了宗教信仰而吃,他们是为了已经悬崖勒马,不能再下去了,回过头来开始吃素。很多朋友一提到吃素他就很担心,他说那营养不够,尤其蛋白质不足。我们细细去分析植物里面含有很高的蛋白质,像海带,像花生、芝麻蛋白质都非常高的。而且说实在话,一个人一天需要多少蛋白质?四十克到六十克,多不多?不多。人现在确确实实都矫枉过正,所以吃素蛋白质绝对足够,而且蛋白质吃多了有没有坏处?所以这都是关键,人不学习,「任己见,昧理真」。其实当他在那边讲吃素营养不够,其实他不是怕营养不够,他是放不下那些鸡鸭鱼肉。其实说实在的,吃鸡鸭鱼肉,还真不是吃鸡鸭鱼肉,吃什么?吃调味料。这位朋友说吃尸体,真正都吃什么?都在吃那些调味料,人的舌头都被骗了,而骗久了之后,真的都不知道了。所以他绝对吃不出来马铃薯的香味,他也吃不出来红萝卜的甜味,可怜!
我有一阵子自己种蔬菜,而且还不炒,生吃,那吃下去真是甜。吃下去之后,突然觉得头顶好像有一股能量冒出去,真的。而且吃那种食物,你一吃下去会觉得身体轻盈,那是什么?那是你看不到的能量。而所有新鲜的蔬菜水果里面就含有丰富的能量。所以人不只需要营养,更需要一些吃下去之后,让你会神清气爽,让你会很有精神的食物,这些就很重要。我们下一节课再继续说,谢谢大家。

弟子规(中国)文化公益官方网站  百都技术支持
《中华人民共和国电信与信息服务业务经营许可证》编号:蜀ICP备11010584号