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如何做一个真正如法的好人1--2集

发布时间:2010-5-29 17:40:46  打印本页 || 关闭窗口
《幸福人生讲座》
如何做一个真正如法的好人
蔡礼旭老师主讲
(第三集)
2004/10/20   香港佛陀教育协会   档名:52-114-03
 
大家晚上好,阿弥陀佛!
刚刚邵老师所分享的《弟子规》「入则孝」的部分,所包含的内容就是我们为人子女应该如何去孝顺父母。
刚刚提的伦常大道,第一伦就是「父子有亲」,父子关系是「道」,而父亲懂得慈爱子女,子女懂得孝顺父母,这个叫「德」。所以「父慈」,「慈」是「德」;「子孝」,「孝」是「德」,所以当我们随顺伦常大道去做事,所表现出来的行为就是德行,而孩子能够终生不改对父母的孝心,这就是孩子的德行,他的孝行。所以我们刚刚在课程当中看到的闵子骞,纵使他的后母对他很不好,但是他那份对父母的孝心没有任何改变,这就是闵子骞的德行。我们为人子女,只要能够善体父母的辛劳与父母对我们的关怀,我们对父母那份恭敬与孝心就很容易能够生得起来。
我记得我大姐出嫁的时候,因为我是独子,所以我姐夫开车到我家的时候一定是我去迎接,当然迎接会有一个好处,会有一个大红包,因为我是未来的舅舅,所以我就去迎接我的姐夫来迎娶。当迎娶的过程快接近尾声的时候,当中有一个礼仪是拜别父母,我的姐夫带着我的姐姐要跟我的父母行三跪九叩礼,当我姐姐跟姐夫的双膝跪下去的时候,我父亲的眼泪马上就迸出来,而我父亲当下的那种内心的感受,瞬间就跑到我的脑海里面来,我的眼泪当场也掉下来。我那时候深刻的感受到这一跪跪下去的时候,我的父亲觉得说总算把这个女儿抚养长大,总算帮她找了一个安心的归宿,他内心有这么些许的安慰,所以眼泪就掉出来。我在当下体会到为人父母的辛劳,女儿都三十岁了,他才有那么一点点安慰。其实父母对我们的担心会不会因为出嫁之后就没有了?不会,还会持续担心我们,甚至于还担心我们的下一代。所以在那一刻当中,我深刻体会我父亲对我们这份慈爱,所以我告诉我自己,今生以后,绝对连一句冲的话都不可以对我们的父母讲出口。所以我们能体会父母的辛劳自然而然就能提起这份孝心。
父母对于子女要慈爱,但是绝对不能宠爱,因为孩子宠坏了可就麻烦。闽南话有一句话叫做「宠猪举灶,宠子不孝,宠某吵闹;宠夫,半夜爬起来哭;宠查某子,未落人家教」,这不大好翻译,我稍微解释一下。闽南话说的「宠猪举灶」,你们家的宠物,你假如宠它,它就很没规矩,你看那个狗,你太宠它了,它跑到沙发上在那边耀武扬威,主人给它骂得半死,它要不要下来?不下来,它还不甩你,让你在那边气得半死,所以连宠物都不可以宠。因为你宠了这个猪,它会跑到你们家的厨房把你的灶火都掀掉,所以猪不能宠。
人能不能宠?「宠子不孝」,你假如宠你的儿子,结局会是什么?那就不孝顺了。我们在汕头有一个父母生了六个儿子,给他们买了六间房子,娶了六个老婆,一个人一个,结果娶完老婆,房子也住好了,他们两个有没有地方住?没有地方住。这个老大可能还有点良心,在猪舍旁边盖了一个小木屋让他夫妻两个住。旁边的邻居看不下去了,就跟他们两个讲,你去告你那六个小孩。诸位同修,要不要告?一个家里只要闹上法庭,有没有好结局?一定没有好结局。纵使告了以后,这六个儿子要扶养父母,每一人轮两个月,轮一年,请问这六对夫妻在奉养父母的态度会怎么样?一定很不好,所以不奉养还好,一奉养可能活不了几年就可能活活气死。所以绝对不要等到孩子已经这么不孝了,你才来后悔,才来了解到教育的方法错了,所以说「早知今日,何必当初」。绝对不能只重视孩子的课业而已,他的品德才是根本,德行才是根本,所以儿子不能宠。
再来,妻子不可以宠,妻子宠了之后,她会一哭二闹三上吊,你工作都稳定不下心来,不知道我老婆最近又要演出哪一出戏出来了。再来,丈夫也不可以宠,你宠坏他了,他在外面很会撒野,所以半夜都不回来,你在那里孤枕难眠,独自哭泣,他在外面是流连忘返,所以丈夫也不可以宠。最后,女儿不可以宠,你女儿宠坏了,嫁到人家家里面去,保证给人家搞得鸡犬不宁,嫁过去没几天就发脾气了,发完脾气就说「我要回娘家了」。结果回娘家之后,她的父亲还说「没关系,回来,我给你靠」,请问这位父亲这样做是不是爱护女儿?很可能是断送女儿的婚姻了。因为毕竟女儿这么年轻嫁到夫家去,还有很多的功课应该学习,应该先懂得怎么样去忍,怎么样去包容,怎么样去融入一个家庭,这个是结婚的女人的必修课。所以应该是从年轻的时候就好好教导女儿懂得如何去包容宽恕,而不是把她宠得脾气太大。
我记得我小时候,我的外婆、外公曾经到我们家,而且到我们家的次数还算得出来,很少,嫁出去的女儿很少去看望。我记得我外婆每一次到我们家,一进门就拉着我奶奶的手,然后两个老人家就缓缓走进来,一坐下,我的外婆就开始讲,「我这个女儿,嘴巴不甜,动作又慢」,就开始讲我妈妈有哪一些不足的地方,就一直数落自己的女儿。那时候我都看不懂为什么她们这样讲,结果当我的外婆讲了三点、四点之后,我的奶奶马上就说这个媳妇真好,就开始讲我妈妈很好,所以不好要自己讲,留得好让婆婆来讲,我是后来才看懂,所以人生对应的智慧,我们要人情练达皆文章,婆媳关系要处好是一门大学问。所以孩子绝对不可以宠。
而教导孩子有一个很重要的原则一定要注意,之前也有提到,孩子犯错的时候,第一次你就不能够放过,一定要纠正过来,假如他已经养成习惯了,你还要叫他改,你就很辛苦了。
您的孩子现在是小学一年级的有没有?您孩子现在读小学的举手。请教这一位母亲,您的孩子第一次语文作业簿没有带,她打电话回家里来,我现在当您女儿,我打电话给你,「妈妈,我语文作业簿没带,下一节课就要检查了,我已经写完了。妈妈,学校离家才两分钟就到了,你赶快帮我拿过来」。「不行。」「哎哟,怎么不行?妈,你最疼我了。」「没带就没带,你自己想想为什么没带?」「我就是忘记了,下一次我一定不会再犯了,你帮我拿过来吧。」「不行。」有学佛的妈妈就是不一样,特别理智,掌声鼓励。有时候父母还真要狠下心来。
问:假如你送第一次了,你以后会送几次?
答:无限次。
当你第一次送去了,他会说好险,我有爸爸可以靠,我有妈妈可以靠,我有奶奶可以靠,我有爷爷可以靠,我还有我们家找的这些帮手佣人可以靠,所以他容不容易对自己的行为负责?不容易了。所以很多的父母处处都帮他做好,事实上把孩子的能力整个都没有办法施展出来,甚至于是形成他处处都要依靠别人、依赖别人。所以我们可以看到现在十多岁、二十多岁的这些年轻人,做了很多荒唐事,谁来承担后果?都是父母亲来帮他收拾残局。甚至于已经大学毕业了,都二十多岁了,出来都不找工作,都还要父母帮他操心找工作的事。所以为什么这些孩子的责任心都没有形成?最主要的原因就是小时候父母帮他做太多,都没有给他很多磨练。所以今天假如你不帮他送过去,他对今天这件错事的印象就特别深刻,你把电话一挂下去了,他的心,很大的震撼,所以教育孩子不能没有威严。
那是不是挂了电话之后就没事了?不是,孩子犯错就是你教他的时候,孩子犯错,你不要发脾气,你教他最好的时机点出现了。所以为人父母者的情绪假如掌控不了,这些机会点你就没办法教,很可能看到孩子犯错,你脾气一来,「你怎么又来了!」就这样骂孩子,孩子不会得到一些教诲。所以应该是他当天回来之后,你把他叫过来询问一下,在学校有没有被处罚?那孩子可能点点头,被老师处罚了。那你要接着跟他讲,父亲告诉你,你只要掌握了一个方法,你往后就不会因为没带东西而被老师处罚,你只要掌握一个做事的好方法。你这么一讲,孩子会怎么样?他耳朵就大起来了,因为他也不喜欢被老师批评、被老师处罚。你就跟他说,爸爸告诉你,只要你上课前一天把应该带的课本、作业簿一定要检查一遍,或者列出来,有带进去的把它打勾,全部都带了,你就很安心可以去睡觉了。所以就养成他每天都整理书包的习惯。所以这一件事没有好坏,端看你如何去运用这个机会教育点。所以当你有所威严,他就有所警惕;当你又懂得抓住这些机会教育点,用你的爱心去教导他,孩子就很容易接受你的教诲,所以俗话讲「恩威并济」,两个方法同时运用。这就是第一次犯错的时候,你绝对要抓住这个机会点。
再举一个例子,孩子假如不吃饭怎么办?今天脾气来了,不吃了。诸位同修,你会怎么处理?对的事情,父母一定要坚持原则,这太重要了。我有一个长辈很会教育孩子,他的儿子第一次闹情绪不吃饭,在那里发脾气的时候,他的太太马上就要走过去开始给他好言相劝,「拜托啦,吃一口啦,吃两口啦」,甚至于是说「你把它吃掉吧,我礼拜六带你去吃麦当劳」,有没有这种方法?假如你跟他说,你再吃两口,我就带你去吃麦当劳,保证他马上把它吃光。所以你假如不坚持你对的原则,你在教育孩子,保证你会节节败退,你的孩子绝对是功成略地,把你的原则摸得一清二楚,你就拿他没办法。所以我们教父母的一定要很谨慎,对的事情绝对没得商量,因为你要让孩子知道是跟非,绝对不是说情绪、脾气可以去威胁别人,绝对不允许。所以他马上看到他太太要走过来了,这位卢叔叔用他的眼睛告诉他的太太,你退下,我来就好;他太太跟他有默契。所以诸位同修要很注意,一个家庭里面的教育原则一定要一致,不然很难教。
所以我就回想到我小时候犯错的时候,我爸爸要修理我,结果我的爷爷跟奶奶就对着我讲,谁叫你要犯错,被你爸爸处罚是活该,两位老人家就上楼去了。以前我不懂,只觉得他们很无情,现在搞教育了就懂了,知道假如他来帮我说情的话,我以后犯错都不会认错了,只会先找躲在谁后面就没事了。所以你没有援兵可以靠的时候,你才会真正了解我错在哪里。所以两位老人家就上楼去了,我的母亲就在旁边一句话也没讲,就静静的看我父亲训斥我、处罚我,所以我母亲也是很沉得住气。
后来我跟我妈妈聊到这一段,我母亲就说,你爸爸跟你讲这么多道理,我都想说你可能也听不懂,但是她也没插嘴,因为父亲在教了就应该让父亲好好教,不能乱插嘴,不然会影响父亲在孩子心目中的形象。所以纵使先生或太太教得不是很对的时候,你也不可以当面去指,事后夫妻两个可以再好好商量怎么样教对孩子有帮助,绝不可以当场两个人就吵起来,或者意见相反,这对孩子是不好、不良的影响。后来我妈妈就说:父亲跟你这么讲,我都觉得你听不懂。我说:听得懂,听得懂,不然我现在口才也不会这么好;因为我爸爸在训斥我的时候都不用打逗号。但是从中体会一点很深刻,就是父亲希望你能够自爱一点,父亲希望你能够愈来愈好的那种心,在他的言词当中我们确实可以感受得到。所以家里面的教育原则,不管是夫妻,或者是爷爷奶奶那一辈跟父母这一辈的,也要能够一致,不然孩子就会宠坏了,会教不好。
后来这位卢叔叔就不作声,他的孩子吵着不吃饭,他就不作声,自己就先吃了,等所有的亲人都吃好了,就说「好,全部收掉」,菜都收了,儿子还扳着一个脸,很臭,那也不理他,也不骂他。结果当天半夜,他儿子饿得不行了,爬起来自己翻冰箱,吃冷的东西。下一次他吵不吵?下一次就不敢再乱吵。所以教育,切记,慎于一开始,「慎于始」。伦常大道第一伦是「父子有亲」,我们就先讲到这边。
接下来,在中国五伦之外还有一个关系影响一个孩子很深远,一个人在这个社会上,他的人格很健全,可以顶天立地,都依赖于他生命中两个最重要的人的教诲,一个是父母,一个是他的老师,所以中国有一句古话叫做「一日为师,终身为父」,所以老师跟父母对我们的生命是同等的重要。父母养我们的生命,老师长养我们的慧命,所以古代对老师很恭敬、很尊敬。
我第一年当老师的时候,刚好有一个学生的奶奶到学校里来,我们的教室在四楼,她爬上四楼刚好看到我,毕恭毕敬跟我鞠了一个九十度的鞠躬礼,跟我说「蔡老师好」。当那个鞠躬鞠下去的时候,我的内心突然觉得,老师这两个字很不好扛,年纪这么大的长者对你这么恭敬,假如我们没把人家的孩子教好,就对不起别人,对不起这些长者。所以也从这一件事我去体会到,古代的拜师之礼是父亲带着儿子去拜师,父亲在前面,孩子在后面,先对孔老夫子像行三跪九叩礼,接下来老师上座,父亲同样带着儿子跟老师行三跪九叩礼,我可以感受到,当别人的父亲带着他的孩子跟这一位老师行三跪九叩礼,这位老师的内心绝对会感受到诚惶诚恐,会感受到别人的父亲对我这么信任,我绝对要竭尽全力把人家的孩子教好。很多人看到三跪九叩礼,觉得老师这么好可以让人家三跪九叩,事实上一跪下去之后,这个孩子是否成就就已经放在老师的心上。所以古代人的师生关系确实是非常令人感动,不管是师对生的态度,还是生对师的恭敬,都很值得我们现在的人好好学习。
我举一个例子,在明朝的时候有一位名臣叫史可法,当时史可法赴京城考试,古代很多的读书人都没有钱,考试期间都住在京城附近的寺庙,住寺庙不用钱,所以聚集了很多的学子都在京城附近的寺院里面住下来。有一位贤臣叫左忠毅公,他刚好是这一次考试的主考官,他就把他的官服脱掉,穿著平民的衣服到这一些寺庙里面去巡视,看看有没有哪一些很出色的读书人,有没有哪一些懂得为国为民的读书人,这一次有来考试。左忠毅公就走到了一座寺庙里面去,刚好有一个年轻的考生刚做完一篇文章,结果太累了,睡着了,左公看了他的文章之后非常感动,可以体会到这位读书人很有气节,很有忧国忧民之心,这个学生就是史可法,左公马上把他很保暖的衣服脱下来就盖在史可法的身上。后来考试的时候,左公看到史可法的文章,马上可以感受到就是他,所以把他批了状元,面署第一名。
考上状元之后,这一些考上的学子就要去拜主考官为师,所以史可法就到了左公的家里面去,左公就对他的太太讲,往后继承我的志业的不是我自己的孩子,而是这个学生。古代的圣贤读书人不怕自己没有后代,只怕圣贤的学问断在他的手上,所以他更重视有没有一个真正能够承传圣贤精神的学生出现。
后来左公跟史可法都是同朝为官,但是明朝末年,宦官当政,结果左公被陷害,关进监狱之后就接受很多酷刑,包含眼睛被烧红的铁片捂上,所以眼睛都粘起来了,然后膝盖以下被切掉,一些很残酷的刑罚都出现。史可法知道老师在里面一定会受到很严厉的酷刑,所以十分焦急,就透过各种关系,终于感动了监狱里面的士兵,就建议他一个方法,装扮成捡垃圾的人混进监狱看望他的老师。结果史可法就缓缓的接近他老师的监狱门口,当他看到老师的时候,情绪非常激动,因为老师膝盖以下的脚已经被剁掉了,眼睛也张不开,所以他一进去之后就抱着老师的脚,眼泪就掉下来。结果左公一听到是自己学生的声音,非常震怒,用手把自己的眼睛用力撑开来,然后看着史可法说,你是什么身分?你是国家的栋梁,国家正值危难之际,你怎么可以把自己的生命陷在这么危险的境地!与其让这些乱臣把你害死,不如我现在就活活把你打死,左公马上捡起地上的石头就往史可法的方向扔过去。史可法一看老师这么生气,马上就赶快离开监狱。所以爱护孩子、爱护学生,有时候还真是要现怒目金刚相。而当他在生气的时候,那份存心是什么?也是时时刻刻念着学生的安危,念着学生的成就。
后来左公被害死了,史可法又担任很多重要职务,还带兵在边界防守。他每一个晚上把士兵分成三批,跟他背靠背守夜,他的士兵都建议他,「大人,您这样子身体一定会受不了,您还是好好休息一下,不要这样子不休息」。结果史可法回答他的士兵说,「假如我去睡觉,国家因为这样而陷入危难之中,我对不起我的老师,我对不起国家」。所以史可法念念念着老师给他的恩德与教诲,不敢有丝毫的松懈。
史可法每一次回到他的故乡没有先回家里去,都是先回到他老师的家里面,去看望师母、去看望老师的后代子孙是不是过得很好。所以我们从这个故事当中可以感受到,古代这种师生的情谊确实让我们深深的动容,也深深的感动。所以我们自己在面对自己的老师应该用什么样的心境,什么样的态度来学习,这个就至关重要。所以当学生的最重要的是要依教奉行,对老师的教诲绝对不能打折扣。
我这一生非常幸运,遇到很多好老师,第一位老师就是老和尚,我在二十五岁的时候遇到老和尚。刚好在两年前,我个人感受到自己的中国文化底子太差了,所以我就把我教书的工作辞掉。我到了澳洲去,起了两个念头,第一个是希望能够有一位很好的中国文化老师可以指导我,第二个是希望我在修行的功夫上能够有一位好的善知识,时时刻刻能指导我的生活点点滴滴。结果到澳洲去,我的国学老师杨淑芬老师刚好就坐在讲台上,我就有这个荣幸接受她的教诲半年,然后我们那一期的佛学讲座,在我身旁就坐了一位卢叔叔,卢先生,他学佛已经十多年了,都是死心塌地跟着老和尚学习,而且他还把佛学里面的这一些教诲运用到企业上面去。他曾经当过YAMAHA 的总裁,底下的员工八万人,所以他非常有能力。刚好佛菩萨把他安排在我的旁边,但是说来很惭愧,我是「不识庐山真面目」,我看不出来,因为他看起来很谦虚,也印证了愈有能力的人愈谦卑。
我是什么样的机会又能够得到这位卢叔叔的教诲?因为刚好我们也上《弟子规》,《弟子规》里面有一句「事诸父,如事父,事诸兄,如事兄」的教诲,我们说学了就要做,所以我学完之后,回到寝室我就开始询问,每一位长者是哪一年生的,比我父亲大,我马上毕恭毕敬跟他鞠个躬,我说「谭伯伯你好」。另外一位陈先生的年纪比我父亲小,我说「陈叔叔你好」。结果这位卢叔叔非常慈悲,他马上跑过来说「我也要」,我就马上跟他说「卢叔叔你好」。结果这个躬鞠下去之后,隔天卢叔叔把我叫到客厅,刚好四下无人,就只有我跟他,他跟我谈修行、谈做人处事,足足谈了两个小时,我听了印象非常深刻。其中有一句,他提醒我,修行,对自己要赶尽杀绝,对别人要厚道三分;对自己的习性不能有任何妥协,要赶尽杀绝,处处能包容别人,厚道地对待别人。当两个小时的谈话谈完之后,我的内心非常激动,脑子里面只有一个念头,就希望感谢他的教诲,希望给他跪下去,所以那个时候我的双膝就跪下去,结果我还没跪下去,卢叔叔的动作非常快,马上用他的双手把我撑起来,说「使不得」。有学问道德的人确实很谦卑,就把我拉起来。
结果从那一天以后,每一次中午吃饱饭,他就说,来来来,我们去散步。他就带着我,开始跟我讲,今天你听的课有什么想法?有什么收获?跟卢叔叔报告一下。等我跟他报告完,他就开始跟我分析,你这个道理看得不够深,你这个道理看得不够广,就这样手把手点点滴滴教我。我从这个事情深刻感觉到一个孩子能不能遇贵人根本的原因在哪?在礼貌,在恭敬。所以我这一生因为能够坚持一个对长者的礼敬,确实得到很大的利益,所以我生命中的这些老师,各个对我都非常提携,非常照顾,而且当你确实是依照圣贤人的教诲,这些老师会时时刻刻帮助你。
所以我一回台湾之后,这位卢叔叔一有空就会跟我联系。而我回到台湾之后,杨淑芬老师就跟我说,你要学中国文化到台中来学,就住我家就好了。所以我在杨老师家就住了半年,而且白吃白喝。老师为了怕我没有钱用,还在一个皮包里面装了一些钱,就放在电冰箱的上面,她说你有急用钱,自己拿就好了。我们从这里可以看到这些有道德的人念念都为谁?为别人,怕你没钱跟她要钱的时候,你自己会很不好意思,连你不好意思,她都替你设想了。得到这么多长者、这么多好老师给我生命中的提携,对我来讲,我们要回报这么样的师恩也只有依教奉行,全心全意为佛法、为众生才能报得了老师的恩德。
我跟着老和尚学习也五、六年的时间了,我在前两、三年跟老和尚学习,内心就很震撼,感受到「经师易得,人师难求」,没有一个好老师,人生确实走得是险象环生,不知道什么时候可以绕得回来。接受老和尚教诲之后,明白道理,就慢慢把人生修正到正确的方向来。接受了两年多的教诲,感受很深刻,所以希望去给老师行拜师礼。所以在两年多前,我就坐飞机到新加坡,刚好我下飞机的时候,老和尚不在,而且经过询问之后,我去新加坡十天,老和尚第九天晚上才回来,我当时想说撑到最后一天看有没有机会可以参拜老和尚。我每天都去问老和尚回来没有,所以整个新加坡居士林的这些工作人员都认识我了。
结果到第九天,消息传来说老和尚已经下飞机了,我们听到这个讯息刚好在吃饭,百感交集,就很感动,眼泪就止不住了,然后就在居士林等老和尚来讲课。结果过了差不多半个小时,一个消息又来了,老和尚今天不来讲经了,太晚了,而且明天是礼拜天,老和尚礼拜天从不到居士林。这个消息一听完,我们马上感受到一个很深刻的感受,其实不见也是见,破我们的执着,真正要见老师不是看到老师的身相,而是真正能依教奉行才是真正见老师,所以我说这是佛菩萨的安排,让我能够放下这个执着,所以我也就释怀了。
最后一天,我把一些应该洗的洗一洗,把它挂起来,准备要回家了,刚好洗到一半,好几个人跑来通告我,说老和尚来了,我马上就放下了手边的工作到办公室拜见老和尚。结果一进门,老人家非常仁慈,说「来,坐坐坐」,我就马上顶礼下去了,老人家说「不拜、不拜」。然后我就起来,老和尚就要迎我去坐,结果我第二拜又给他拜下去了,老人家说「不要拜了,不要拜了」,结果我就拜了三拜,害老人家很累,一直叫我不要拜。后来就坐下来,坐了一会儿。其实我一句话也说不出来,能够坐在那里看着老和尚,我们就已经心满意足了。结果一出门,身旁的法师就跟我讲,他说「你的礼节太过了,拜佛拜三拜,拜老师拜一拜就好了」。他一讲完,我很高兴,他是告诉我一个道理,确实拜佛拜三拜,拜老和尚拜一拜,拜老师拜一拜就好。但是我也很高兴,我没有拜错,因为我是要行三跪九叩的拜师礼,所以他对了,我也对了,叫事事无碍,不然他又纠正我,我又生烦恼了。所以其实我们只要常常能够观照到自己跟他人的存心,很多人与人之间的那种障碍自然就可以去除掉。
因为感受到这一些老师对我的提携,所以我就发了一个心愿,希望能够弘扬正法,能够帮老和尚多做一些事,这个念头一发,这个缘就结到海口去了。到了海口做了差不多三、四个月,刚好有一天我出去忙,我们中心有一个十多岁的年轻小伙子,我就跟这个小伙子讲,今天老和尚是八点到十点讲课,因为跟澳洲有两个小时的时差,你八点到十点要好好用心听老和尚讲课,刚好我要出去忙,我回来你一定要告诉我老和尚讲的什么课。刚好我中午回来了,就问了这个年轻人「今天老和尚讲什么?」他想了一下,没有很深的印象,但是他记得其中有一句,老和尚就讲「诸位同修,我都已经七十八岁了,还要世界各地飞来飞去,假如有哪一个年轻人愿意发心弘扬正法,帮我分担一些工作,我老人家给他磕头」,这个孩子不懂。我们当学生的听完之后觉得非常惭愧,所以当下就起了一个念头,能够帮自己的老师多分担一些工作,结果这个念头一发,感应确实不可思议,我从此以后就飞来飞去了。所以确实真心是能感,境界是所感,当你确实发起深远的愿心的时候,佛菩萨一定会帮忙你,圣贤人绝对会加持你,我们要对真理有信心。
而在这整个推展的过程,我深刻感觉责任承担才能真正成长,责任承担才能让一个人的能力快速提升。所以我从九月五号到了海口,到现在一年一个月的时间,我的演讲场次超过三百场,而在这三百场的过程真的体会到我们确实要去承担责任,你的能力就会快速发展起来。所以孟夫子有一段开示非常好,孟夫子说「天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为」,这一些考验为什么?因为要「动心忍性,曾益其所不能」,这一些磨练就是为了让他不足的地方、不足的能力赶快建立起来。所以当我真正去承担责任接受这些考验之后,我突然觉得孟夫子这一段开示。我在高中的时候觉得当圣贤人很辛苦,可是当我们去承担责任的时候,我终于体会到那种感受是甘之如饴,觉得非常舒服。因为一个人最踏实的时候就是他能够去尽他的本分,一个人内心非常空虚的时候,就是当他知道这些事情应该做,但是他却没有能力去做,这个时候人生才会遗憾,所以我们当学生的要赶快提升我们的能力。这一节课就到这边,谢谢大家。

 
《幸福人生讲座》
如何做一个真正如法的好人
蔡礼旭老师主讲
(第四集)
2004/10/20   香港佛陀教育协会   档名:52-114-04
 
诸位同修,阿弥陀佛!
刚刚胡居士有提到说,昨天有同修听了之后感动得掉眼泪。我们说掉眼泪有很多种,到底我们往后的人生要掉什么样的眼泪?是要掉忏悔、感动的眼泪,还是要掉伤心的眼泪?这个就要我们自己去决定了。
当我们听了很多圣贤的教诲,深深生起惭愧的眼泪,这个时候您这个眼泪一掉完,会觉得内心非常的清净,也会感受到自己错误在哪,所谓后不再造,我们听明白之后赶快去修正。圣贤人说的「知耻近乎勇」,知耻就是知道自己的过失了,这是一种勇气,进而去把它改正。绝对不要掉伤心的眼泪,因为伤心是我们迷惑了又继续做错事,然后这种眼泪愈掉愈懊恼,愈掉会愈后悔,所以这样的眼泪不要掉。除了忏悔的眼泪之外,还有一种眼泪叫感动的眼泪,我们听了佛菩萨的教诲,听了圣贤人的教诲,这些教诲跟我们内心的本善相应,所以会很感动,就掉下泪来。
我在澳洲听杨淑芬老师讲德育故事的时候,几乎每一堂课都是感动得泪水都流下来。我旁边有一位香港的居士,他长得非常魁梧,都不掉眼泪的,结果因为他坐在我旁边看我掉眼泪掉成这样,还拿着卫生纸过来给我擦眼泪,而且还不好意思给我看到,还这样推过来,怕我不好意思。所以我在听杨老师讲八德故事的时候,有一个非常深刻的感受,就是做人一定要「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」,假如人生是用这八个字来过,真是有味道,而这个味道就是做人的味道。做人真正的味道就是能够把「八德」时时刻刻放在心上,能够把八德的行为天天都能够表现在我们的处事待人接物之中,这样的人生一定会非常的充实,也会非常的有价值。
我们接续昨天的课程,今天一开始要谈的是五伦当中的第二伦,叫「君臣有义」。君臣在古代是指君王跟臣民,在现在民主社会,现在的政治制度当中,我们可以广泛的把君臣关系解释成领导与被领导的关系。我们来思考一下,在什么样的场合当中,什么样的团体当中,会有君臣关系?会有领导与被领导的关系?请问像我们教书的有没有君臣关系?有。老师跟校长,甚至于老师跟这些教育官员,这是君臣关系。在政府组织里面,比方说县长跟底下的干部,跟人民,这也是君臣关系。在一般的企业当中也有君臣关系,老板与下属,这也属于君臣关系。其实在中国古代,连家族里面都有领导跟被领导的关系。像以前一个大家族能住多少人?几百口人都有。
在明朝的时候有一位大臣,他的家族里面超过八百口,所以明太祖朱元璋对郑濂这位大臣家里有这么多口人家非常赞叹,就颁给他一个名号叫「天下第一家」。颁了这个牌子之后,皇帝要考考他到底是怎么样能够让几百口的家庭这么和乐。皇帝就给他考试了,送给他两颗大水梨,送到郑濂家里面去,还赐给他「天下第一家」的牌。结果郑濂拿到这两颗大水梨,不慌不忙拿了两个大水瓮,大水缸,放好之后,一边一个,把水梨完全打碎。打碎之后,汁就流到水缸里面去了,好几百口人,每个人喝一碗,就这样舀起来。每个人喝了,心里都怎么样?非常欢喜,「我吃到了皇帝亲赐的水梨」,而且每一个人内心都会非常的平和,因为大家都一样。所以治理一个团体,我们在这个故事当中可以深刻理解到,应该掌握哪一个原则?要公平。
一个团体要公平,人心才会平;一个家庭要公平,家庭才会和谐。所以假如我们教育孩子,对待自己的小孩,假如你有偏爱某一个孩子,那家庭会产生什么现象?在历史上很多都是因为父母偏爱某一个孩子,到最后兄弟阋墙,互相残杀的例子那真是太多了。所以我们治理一个家庭、治理一个团体,绝对不能够意气用事,我们说的情生智隔,一个人用感情去对应事情一定会出麻烦,必须要用理智才能够真正把你的孩子、家庭带好。
我们思考一下,这个被宠爱的小孩,我们宠爱他,对他有没有好处?俗语说「恃宠而骄」,你太宠爱他了,他就目中无人,所以你对他的宠爱不只没帮他,还害了他。再来,我们看看那个被冷落的孩子,内心会怎么样?会不满,会有嫉妒,甚至于会没有信心。所以你不公平的时候,孩子不管是被宠还是没有被宠的,统统没有好的结果,所以我们对待孩子确实还是要公平。我是家里的独子,我有两个姐姐,我父母对我们都很公平,发的钱都一样,吃的食物都一样,所以反而因为坚持了这个公平,兄弟姐妹之间情感就很好,所以我们在治家当中要谨慎,要坚守公平的原则。
既然君臣关系就在我们的家庭,在我们的很多工作,在我们日常所接触的团体当中都存在,那我们要来思考一下,当一个君,当一个领导人,应该用什么样的态度去对待我们的下属?我们一谈到君王就会联想到尧帝、舜帝这些古圣先王,这些古圣先王为什么让孔夫子这么佩服?这个值得我们去了解。
在史书上有记载,尧帝有一次走在街上,刚好碰到了两个犯人正要被押解到监狱里面去,尧帝非常紧张,「我的臣民犯罪了」,他马上过去了解情况。过去之后,他就问了这两位犯人一下,他说:「为什么你们会被抓起来?」这两个犯人就说了,「因为上天久旱不雨,我们没有东西吃,不得已偷了人家的东西。」这个话才刚讲完,尧帝就对着押解犯人的这些士兵说,「你把他们两个放了,把我抓起来。」犯人也好,士兵也好,非常惊讶,「怎么可以把君王抓起来?」接着尧帝就说了,「我有两大罪状,第一个,我没有把我的人民教育好,让他们犯错,所以这是我的责任。再来,因为我没有德行,所以上天才久旱不雨,所以这都是我的责任。」尧帝的话才刚讲完,马上上天就感应了,降下雨来。我们说至诚如神,至诚感通。
一个领导人有这样的一种德行来作为人民的表率跟风范,那整个国家的一种共业就在他的真诚当中,在他的行为世范当中,整个就会转掉。而领导人是念念想着我还有哪一些不足的地方,我还有哪一些责任没有尽到。当一个君王时时刻刻检讨自己,他的臣民一定会很感动,也会起而效法他的风范。所以舜帝为什么可以以孝感动天下所有的人,因为他就是时时刻刻只念着自己做得还不够,做得还不够孝顺,所以让所有的人民都起而效法他成为一个孝子。所以领导者处处为人示范,处处自我反省。在《尚书》当中有一篇是商朝的汤王讲了一段话,他说「万方有罪」,所有世间的罪在哪?「罪在朕躬」,「朕」是皇帝自称,天下的罪都在我的身上,因为我没有做好榜样。所以当一个领导人有这样的一种修为、一种德行,相信这整个团体的风气一定会起很大的变化。
所以我常在讲课当中会遇到一些员工,他们听完这一段,私底下都会跟我说,他们的老板每一次上班都是第一个到,所以员工都没有迟到的现象。诸位同修,这位老板有没有每天催着员工要守时?没有。但是由于他有身教,自己先做到,所以整个员工就被感动了,自然而然就提起他们的德行,自然而然就不会迟到。
昨天邵老师在讲课当中讲了一段话,这也是《论语》里面的教诲,叫「其身正,不令而行;其身不正,虽令不从」。我们的身,我们的行为,都先做到了,你不要求很多的规矩,你的孩子也好,或者你的下属,他们很欢喜的跟着你一起做。但是假如我们自己都没有做到,定了一大堆规矩,你的孩子在你面前勉强做到,你一不在了,他马上阳奉阴违,就不知道要搞出什么名堂出来,所以我们当领导者确确实实以身作则是最重要的。
所以我们在海口推展中国文化,就带动孩子先开始学《弟子规》。有一位老师姓王,王老师一开始推动,怎么做?他每天七点到学校,基本上都是最早到他班上去,一到班上,他自己就把这个经典拿起来读。他的学生陆续进来,一进门看到老师就在读经了,请问孩子会做什么动作?马上就坐下来,所以整个学校的风气、班级的风气非常好。所以确确实实一个领导人能正,底下的部属也好,学生也好,自然而然就起来效法。我们有另外一位老师听了课之后,他心里面就起了一个想法,他说太好了,我有这一本《弟子规》就可以好好教训我的学生,他就起了这个念头。所以回去之后,他把《弟子规》背得很熟,看哪一个小朋友做错哪一件事,他那一句经文马上就出来了,「事勿忙,忙多错」,「置冠服,有定位」,你怎么都做不好!学生看到他都很害怕,因为他每天拿着《弟子规》要去教训他的学生。结果推了一个多月,他的感受叫做疲于奔命,每天好像警察一样,累得半死。
后来刚好有一个机会,我们坐下来一起吃饭,在聊天过程,我们特别强调推展读经的成败,在老师自己有没有以身作则。他一听之后,大梦初醒,突然觉得他的下手之处错了,回去之后,心态就调整起来,自己先一条一条做到。刚好有一天,他就自己把桌子整理好,就拿起抹布擦桌子,他教的是三年级的小朋友,两、三个小朋友看他擦桌子,就一起跟着老师擦起来,其它的同学看到这些同学都在擦,全班就开始擦桌子,他说他那时候终于体会圣人讲的话真实不虚,眼泪都快掉下来了。结果那一周的礼拜五刚好带全班出去旅游,到了一个公园,他走在路上很自然就把一个纸屑捡起来,当他把这个纸屑捡了一、两张之后,回头一看,看到几十个学生都在捡纸屑,结果捡到这些孩子跑过来把他手上的纸屑抢过去,他说「老师,你是长辈,我们来就好了」。所以确实人的心念一转,一个领导人的态度一转,绝对是上行下效。
所以孔夫子在《论语》里面有一段话非常有道理,夫子说「君子之德,风」,这个君子就是指领导人,君子的德行就好像风一样;「小人之德,草」,这个小人指的就是一般的平民。当君子的德行就像风一样吹过来的时候,所有的草都会怎么样?很自然的就会垂下腰来接受德风的教化。所以当我们现在所处的位置是领导人的时候,我们就要时时刻刻反省自己是不是我做得哪里不好?所以我的团体、我的组织才会带不好,这个是我们对君的一个态度,我们为人领导人的态度。在这个故事当中,我们也提到了感应确确实实是真实不虚。
在元朝有一位孝子叫李忠,那个时候刚好发生大地震,结果这个震央把他们整个乡镇所有的房屋都震倒,震到他们家门口的时候,这个震央分成两条,然后经过他们家之后,在他们家的后门又合成一条继续往后震,这个在史书上都有记载。所以确确实实「积善之家,必有余庆」,人真有德行,绝对能够化险为夷,这是在元朝时候的故事。
所以诸位同修,一个人的人生是不可能完全的一帆风顺,而当一些挫折、一些厄难来临的时候,我们有没有把握化险为夷?这个我们自己就要时时刻刻问自己,我们的德行,我们的善行,是否能够让自己化险为夷?是否能够让我们子孙的灾难化险为夷?这个就很重要。是否能够真正把《易经》里面的教诲落实?所谓「积善之家,必有余庆」。
我们这一次在上海演讲,当我讲到这一段的时候,有一个大男生差不多三十岁左右,听了很感动,然后他要回家以前就说一定要见我一面,就跟我聊了一段。他说他的人生非常多的错误,其中有一次是拿着刀要去砍人,结果被他父亲的朋友看到了,他父亲的朋友说,这么好的人不能让他的孩子出错,所以是他父亲的朋友硬是把他拉回来。我说他父亲的朋友还真有勇气,那个刀假如不小心把他划到了怎么办?所以当他听到我们圣贤这个教诲,他就说我能够现在不误入歧途,我现在还能够活着,确实就是因为我父亲给我的庇荫,他讲到这一段话的时候,眼泪都掉下来了。他说,我父亲已经不在了,没有机会奉养我的父亲了。所以两件事不能等,一件事是行孝,一件事是行善,行善也不能等。所以我们要对真理有信心,对感应有信心。感应来自哪里?来自我们真实的德行。
我们在澳洲每一个礼拜都做三时系念,每一次做完三时系念,天地鬼神很慈悲,他们都说,你们都这么努力了,我们飘一点雨,每一次做完法会都下雨,但是都下不久,就下一下给我们随喜功德。因为我们那时候在做的时候,刚好是澳洲的百年干旱,最严重的一个干旱,所以我们也希望多下点雨,但是功夫不够,结果只要老和尚从国外回到澳洲,马上连下好几天大雨。这里好像有一些同修那时候也是去过澳洲,我讲的话你们绝对可以印证。所以我们从这一个点上要了解,为什么我们的家人没有感动?为什么我们的学生没有感动?不是他们的问题,是我们自己「德未修,感未至」,道德还没修好,所以感应不起来。所以圣贤人告诉我们「行有不得,反求诸己」,任何事情没有办法成就,头一个就要先检讨自己,相信我们有这个态度的时候,一定可以把家带好、把团体带好。
我们接下来看一下「臣子」,被领导人应该用什么样的态度去面对他的领导者,面对他的工作,面对他的本分,所以我们说,臣就要忠,忠于本分,忠于他的领导人,也忠于他的工作。我曾经看过很多,老板只要一、两个月的工资发不出来,所有这些下属马上就把工厂围起来不让他干了,而且我的观察,很多都是已经二、三十年的老工厂,就因为一时资金调度不过来,发不出去了。我们要思考一下,这些下属把公司都围起来之后,请问谁得利益了?没有人得利。我们现在人跟人之间最大的问题就在什么?意气用事,都不是理智应事,都不是拿起理智来解决问题,都是自己喜欢怎么样就怎么干,不计后果。结果往往围起来之后,这家公司怎么样?损失惨重,甚至于就维持不下去。
因为我的父亲在银行工作了几十年,他说,你不要看这些老板穿著西装,打着领带,好像很威风。他说,很多老板为了资金调度,常常都要赶三点半,在台湾叫三点半;三点半以后,银行就关门了。都为了资金调度,每天都要很紧张、很忙碌。当他的这些员工在家里睡得很香的时候,他可能脑子里面还要在那边担心他的企业的资金,他的企业往后的发展应该怎么走,所以在君臣关系当中,在领导与被领导的关系当中,事实上领导人付出的,我们可能都没有好好的去感受,没有好好的去感谢。这些员工这二十几年的生活可以稳定,请问谁给他的力量?谁给他的一个工作环境?是他的老板。这二、三十年的恩都抛在脑后了,提起来的是什么?是你给我这一个月薪水,赶快给我拿出来,这两个月薪水赶快拿出来。所以我们做人要时时刻刻能够念着别人的恩德,才不会做出一些会让人家很寒心的事情。
所以这个现象在日本没有看到,在韩国没有看到,请问为什么日本、韩国没有看到示威抗议他的领导人?日本、韩国跟谁学的?他们的君臣关系跟谁学的?跟中国人学的。日本的唐化运动,还有韩国,每一年都派特使来朝贡,都大量的学习中国文化。所以我常常问,我说中国文化现在在哪里?值得深思。礼义之邦现在在哪里?我每一次看韩国剧就会觉得又欢喜、又惭愧,欢喜的是中国文化可以透过戏剧向全世界传播,惭愧的是因为里面的演员不是中国人,这真正值得我们好好的反思。
日本人觉得对于公司、对领导人有意见的时候,他就在他的头上绑一条白布表示不满,但是工作怎么样?继续做,因为公司是大家的,不能坏了事情,所以继续干,但是以示抗议。当老板看到员工绑起白布了,赶快把主管召集起来检讨有哪些做法不恰当,赶快修正。所以当领导者有这样的雅量,有这样的德行,当然员工就能够接受,也能够同舟共济。这是日本的情况。韩国在东南亚金融风暴当中也是首当其冲,结果有一幕是某一个公司要倒了,老板也撑不住了,底下的职员拿着他自己家里的钱跟老板说,「你不能倒,我们这一些钱先让你周转,一定要撑过去,让我们的公司能够继续发展。」诸位同修,这个景象会不会在中国出现?君臣时时刻刻互相关怀、互相帮忙,这样的态度让我们深刻感受到那种道义、恩义、情义。所以当我们为人君、为人臣都能提起我们正确的态度,相信我们所属的团体一定会非常的和睦,非常的欣欣向荣。这个是我们所提到的「君臣有义」。
接下来我们看五伦当中的下一伦,「夫妇有别」。在五伦关系当中,夫妇最重要。我们来看一下,古代人对于夫妇的本分,其实从称呼、文字当中就有流露出来。我们看「夫」,「夫」其实就是有扶持的意思,所以为人丈夫的人要扶持自己的妻子,扶持教育好他的孩子,甚至于他有本分孝顺他的父母,就是扶持他的上一代,还有责任要扶持社会的发展,所以也要对社会负责,所以这是「夫」的本分。我们说「有别」,别在哪?别在责任,别在他的职责。再来,「妇」就有负责的意思,太太的责任在古代最常讲的四个字叫做「相夫教子」,所以妇女所要负责的就是把家庭治理好,让先生能够无后顾之忧,所以俗话讲「一个成功的男人背后,一定有一个成功的女人」,才能让他心理上非常的不担忧,因为他有一个贤内助。不然家里都不安,工作能不能做好?他的事业能不能发展好?那就不可能。所以这个就是对家庭负责,对先生负责,对下一代的教育负责任,所以这个叫相夫教子。
而一个家庭里面最重要的一件大事是什么?夫妻连这一些最重要的大事都没有一起确认,那很难把家庭经营好,要取得共识,哪一件事?「至要莫如教子」,把孩子教好是家庭里面最重要的一件事。我们来思考一下,当一对夫妇在社会上有钱又有名,可能又做律师,又做校长,但是孩子德行不好,每天在外面,夫妇两个人都还搞不清楚今天要出什么名堂出来了,要出什么纰漏出来,纵使他再有钱,他再有名,这样的人生好不好过?不好过,内心一定不踏实,但是请问现在这种家庭多不多?多。但是这个时候,他又想往前,又想往后,举棋不定,不知道是要放下名利好好来陪孩子,还是继续往前冲,所以他也很痛苦。而且话说回来,你再有钱,绝对经不起不肖子给你花,你再有金山、银山,遇到不肖子,绝对让你败得很惨。
所以你要把家庭经营好就要懂得取舍,怎么取舍?所以古代「夫妇有别」,知道要把职责分好才能够把孩子教育好,所以强调「男主外,女主内」。现在的工作、社会状况,几乎夫妇两个人都出去工作了,都出去赚钱,孩子交给谁?我们台湾叫做代理父母,代理的,不是真的。哪些是代理父母?第一个,在台湾特别严重,有外劳,请到的这一些人有来自马来西亚、菲律宾、泰国、印尼,都有。结果这样请来的这一些帮手把孩子教出什么样子出来?第一个,连国语都讲不好。他们来,口音都不标准,甚至于还不大会讲,孩子从小就跟她跟了两、三年,讲起话来都不标准。要注意,语言能力是一切学科的基础语言,学不好学其它的数学、物理、化学就很吃力,当你没有把孩子的这些能力教好,你以后那些钱光付他的补习费都付不完,所以人算不如天算,要真会看结果。
语文能力还不打紧,生活能力特别低。到学校去读书,一年级,老师跟他说:这一个扫地区域是你的,要好好扫。这个小朋友说:老师,我给你钱,你帮我扫好不好?他请她去照顾孩子,她的心境,孩子是她的老板,是不是?她要讨好这个小皇帝,不然他给他父母告密,她就完蛋了。所以穿鞋都要亲自帮他穿好,那孩子要出门了,坐在椅子上双脚一伸,「赶快帮我穿鞋」,所以这样的孩子生活能力特别低,所有的生活状况都要这些外佣来帮他收拾。所以为人父母要思考,很多的问题不是钱能够解决的,现在的思想偏差就在钱是万能,所有的事都能解决,那是大错特错。
我在教书当中就很深刻感觉,现在孩子生活能力特差。有一个学生从一年级上学期到六年级下学期都是第一名,诸位同修,这样的孩子优不优秀?很多人说「优秀,假如是我女儿多好」。这样的孩子成绩特别好,但是扫地工作不认真,能偷懒就偷懒,我是因为全班怨声载道传到我的耳朵来,不得不处理,不然我的威信就不见了。所以你面对这样的孩子,她看起来是最让人家羡慕的,事实上她是最危险,因为她都没有输过,因为她都喜欢高人一等。所以她只要没扫地,都能讲到让你相信她已经尽力了。我看到事情严重,我就打了一通电话给她妈妈,跟她母亲讲。当然一开始你不能直接跟人家说,你的孩子为什么这样?你是怎么教的?那样就很不尽人情。所以跟人聊天要抓住一个原则,尤其我们教书的要面对人家的家长,首先要先「爱语」,「四摄法」要用出来。见人家的孩子就要先夸他,先肯定好的,哪有一个孩子没有好的地方?
我面对家长的时候,假如他的父亲来了,我就「陈先生您请坐」。他到学校来,心里面都怪怪的,因为他想说「我儿子不知道出啥事了,不然他老师怎么找我」。结果我就会跟他讲,我说「您先坐」,倒杯水给他,「你的儿子,上个礼拜我分配他一个工作,还带着两个同学去,做得尽心尽力,又很努力,还流了一身汗,真是有责任心。昨天上课的时候也很认真,」我们就举了两、三件事肯定他的孩子。差不多讲到第三件事的时候,这位父亲就讲,「我儿子没有你说得这么好,我儿子在家里又不做功课,」他就自己全部都招了。他孩子的不好从我们口中出,跟从他口中出是不一样的,结果当他自己说出来的时候,我们就会告诉他,「你这个孩子很善良,只要我们两个好好合作,这些坏习惯就慢慢改过来了。」家长说,「老师,谢谢你,我一定跟你好好配合,」所以这位家长回去时,一定是走到门口都跟你说谢谢,而且两个都有共识,配合起来又好做。所以说人情练达皆文章,有很多事还没成就起冲突了,问题在我们自己要好好学习。
我打电话给这个学生的时候,我也先称赞她的女儿,称赞完之后,我们话锋一转,就跟她说,做家事对一个孩子影响特别大。其实这句话一讲完,保证那位家长一定提升她的听的状态,因为她知道她女儿没有在做家事。我就开始讲,我说,第一点,做家事的孩子懂得感恩。今天她拖了一个房子的地,拖完之后,她的肩膀有一点酸,突然想了一下,我妈妈早上还要做早餐,出去还要上班一天,回来还要做晚饭,还要洗碗,还要拖地,我拖这样都很累了,那我母亲不就更累了。所以俗话讲,习劳者,劳动的人怎么样?知感恩,习劳知感恩,她要做了才知道辛苦在哪。所以我们这些老师就会教育孩子要多做家事,服务母亲。
有一个孩子就在她生日那一天,决定要煮一餐饭给她妈妈吃。一个四年级的小女孩身高也不高,结果这个小女孩那一天就站到厨房,还要垫一个东西,因为不够高。垫上去之后,要炒一个黄瓜,结果油一放下去,喷得太高了,她很害怕,就去拿了一个大手套把手套住,然后就把黄瓜放下去开始要炒,结果喷得更高,她马上把她爸爸的安全帽拿过来戴上,就开始炒她的黄瓜,好不容易炒出来了,端给妈妈吃。诸位同修,这个孩子这一盘黄瓜炒完之后,以后她吃饭会不会挑食?她就知道做这些家事,煮饭都不容易,所以她的感恩心就出来了。所以一定要让孩子从小多劳动,才知道父母的辛劳付出在哪里。好,这一节课我们先上到这里,谢谢。

 

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